Читаем Русская жизнь-цитаты 1-7 мая 2024 полностью

Начало СВО, безнравственность всего этого Путинского нарратива, попрание всех и вся буквально «не убий» - «не укради» «не сотвори себе кумира» «не возжелай жены ближнего», такое темное мышление в стиле Дугина, когда под видом «критики либерального» отвергается христианский гуманизм ставящий человека, личность, в центр всего, привело меня к тому, что сегодня я сторонник политического христианства, христианской-демократии как идеологии и в первую очередь для России или для того что получится из РФ после отделения национальных государств. Конечно то что сейчас происходит с РПЦ делает эту задачу трудной. Так же как КПСС сделало всех нас антикоммунистами они отвращают людей от веры. Но я собственно и не собираюсь ничего этого делать и даже продвигать. Это дело следующих поколений. Просто размышляю в день светлой пасхи. Ну и в связи с этим решил сделать ревизию моей религиозности. В 13 лет я впервые приехал в гости к отцу в Ленинград и тогда Таня Калецкая, его жена и мать моего брата павел гельман как-то мне сказала, не может считаться образованным человек который не читал Ветхий и Новый Завет. Так что первый раз я читал их как литературный памятник, как художественные произведения не особо относя это к мировоззрению или к себе как к личности. Особенно Ветхий Завет который вполне себе оказался крепко сбитым приключенческим романом. Ну или фэнтези. Что касается Евангелие то увлекся апокрифами, и вот этой игрой в сравнение и попыткой понять «что правда было а что выдумка». Юношеское увлечение поздним Толстым (16-19 лет) было сильнейшим. Оно меня захватило полностью. История Христа-человека, просто лучшего, возвысившегося вовсе не божественным происхождением, не тайной непорочного зачатия, а ясностью мышления и нравственной чуткостью - требовало от меня самого меняться. И я даже взяв академ после первого курса пошел самонадеянно проповедовать. Пешком из Москвы до Нижнего дошел. Там у меня был подельник с которым мы все эти часы говорили и говорили. Закончилось все влюбленностью, женитьбой, увлечением театром. Но долгое время я считал себя «толстовцем» это позволяло не отвечать впрямую на вопрос - веруешь или нет. Главное происходит внутри меня а не вовне и только перестройка сломала стену между внутренним и внешним. В 26 Я даже написал небольшую книжицу или большое эссе о связи коммунизма и христианства как попытки решить вопросы внутренней жизни методами общественных преобразований. И собственно в этом видел обреченность на неудачу советского эксперимента. Я и сейчас считаю что внутренняя жизнь важнее общественной. Семья важнее государства и т д Так было до нашего проекта «дневник художника» с Дмитрием Vrubel Dmitry Потом уже в соавторстве сVictoria Timofeeva они его продолжили в «Евангелие от Врубеля». Проект был задуман очень просто, каждый день из новостной ленты берётся событие и соотносится с каким-то стихом из Евангелие. Это продолжалось год, каждый день, а вовсе не только на выставке, которая стала итогом. Я как бы в третий раз прочитал библию. Уже не как литературу и не как документ, а как волшебный шифр который объясняет суть происходящего. Источник озарения. Я Увидел внешний замысел в том что происходит со мной и с миром. Понять этот замысел - видеть его в том что с тобой происходит - такая школа Врубеля. Периодически в моей жизни появлялись воцерковленные люди. Мысль что недостаточно думать о Боге надо делать это в рамках конфессии часто обсуждалась. Но то ли мне это было не нужно, то ли происхождение меня от этого останавливало. Я до последнего времени не понимал смысла ритуала. Для себя решил, что для тех кто не может и не хочет сам строить свое мировоззрение - церковь способ избежать совсем очевидной ереси. Ну и вообще - это традиция скорее чем вера, тем более видел во множестве крещенных и не верующих. В общем не зашло. Хотя вот сейчас в Молдове увидев как Владимир Сорокин крестится, усомнился в этом выводе. Посмотрим. Однажды в Индии я получил трансцендентный опыт в процессе коллективной медитации. Это было удивительно. С одной стороны тебе было явлено чудо, пусть оно происходило конкретно с тобой, но не мираж не сон. Во время транса ты полностью сохраняешь контроль за собой но из-за краткосрочности ничего не успел. Просто сам факт отдельной жизни души и отдельно тела, просто чтоб развеять последние сомнения. Потом у меня был трансцендентный опыт и более глубокий и он только утвердил меня в верности представления о самостоятельности духовной жизни от телесной. Я человек рациональный. В Индии я понял смысл молитвы через медитацию. То есть человек в момент транса получает дополнительную силу и хочет ее направить на исполнение молитвы. Коллективная медитация облегчает каждому вхождение в транс. Молитва обретает силу если человек верит. Человек верит тогда когда имеет трансцендентный опыт и знает о существовании Божественного. Поэтому молиться вместе хотя каждый молится о своем - усиливает молитву. Так что церковь или молитвенный дом или вот у евреев - надо чтоб было не менее 10-ти. Мы чуть чуть начали об этом говорить недавно с Stanislav Kucher в Ною-Йорке но я понял что просто боюсь этого. А вдруг у него по другому? Но при всем при этом вопрос о Божественном происхождении мира для меня оставался закрытым пока я не пошел слушать лекции в «школе долголетия» Михаил Батин и Дмитрий Веремеенко Да, как это не парадоскально именно атеисты, генетики и биологи, помогли мне уверовать окончательно. Я впервые увидел на этих лекциях как сложно устроено все. И понял что ученные не только не знают ответов на многие вопросы, но с большим сомнением относятся к существующим гипотезам. Сложность мира рационально объясняется только замыслом. Вся эта теория эволюция случайных изменений которые приводят от простого к сложно му - это очень слабо. Уяснив я как-то перестал думать об этом. Мировоззрение вполне устоявшееся, ничему не противоречит, ничто его поколебать не может, зачем думать. Институт церкви меня никак не касался, но заходить в храм во время молитвы люблю. Что я собственно хотел сказать. Сейчас, когда такой тяжелый момент, когда кажется что зло побеждает, призыв молиться может показаться жестом отчаяния. Но нет. Христос воскрес, чудо было явлено, и будет явлено. Давайте молиться и молиться очень конкретно, за поражение Путина на всех фронтах. И в войне с Украиной. И в войне против собственных граждан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

История / Образование и наука / Публицистика
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное