Читаем Русская жизнь-цитаты 14-21.09.2023 полностью

"Живут люди в райцентре, скажем, в Удмуртии. Это... - Mikhail Shevelev | Facebook","Живут люди в райцентре, скажем, в Удмуртии. Это тяжелая жизнь, потому что бедная, несправедливая и безнадежная. Но у них есть окно в мир, телевизор. Они в него смотрят десятилетиями. И не Скабееву с Соловьевым, сто лет они никому не уперлись, это скучно. Они смотрят про другую жизнь, в которой все непросто, но кончается всегда хорошо: честные менты побеждают бесчестных, а прозревшие олигархи женятся на бедных, но высоконравственных девушках. Там еще смешные передачи бывают, где про мужа из командировки. И полезные для здоровья передачи, где рассказывают про когда арбидол пить, когда кагоцел. Потом мобилизация. И они идут, экипируясь за свои. Страну защищать. Которую им в телевизоре показывали. Хорошую, лучше Удмуртии. Даже не страну, а свою мечту о другой жизни, которая в этой стране возможна, просто им самим немного не повезло. Но кто-то же еще эту телевизионную страну мечты строил, кроме лично Эрнста и персонально Добродеева. Сценарии писал, режиссировал, монтировал. В соседних со Скабеевой и Соловьевым студиях. Кто-то не прикасался, но и на рожон не лез, в нуар уходил и артхаус. А вокруг еще много кто был. Из тех, кому ума хватает не называть себя вслух интеллектуальной элитой, но про себя они так думают. Последние такой способ заработка не осуждали, кормиться же как-то надо. Телезрители, значит, пошли воевать. Творцы либо уехали, либо затаились. Но нашлись среди последних те, кто проводил первых словами «бараны», «рабы» и «быдло». Их немного, но они громкие. С их подачи уже общим местом стал этот ход, я извиняюсь, мысли. Это надо много про себя понимать и бесконечно ценить свою роль в общественной жизни, чтобы такое сказать. Велик, правда риск в ответ услышать про козлов-провокаторов и подонков, готовых при любом режиме сладко жрать и мягко спать. Но бесстрашия этой публике, как мы знаем, не занимать.","Живут люди в райцентре, скажем, в Удмуртии. Это... - Mikhail Shevelev | Facebook",https://www.facebook.com/mikhail.shevelev.3/posts/pfbid0LwsAnsqPq4Eb657JouE27BQGZ8SXtinez3bHFkDHzbLrBuNDb5jJ2hLSx6why47zl,2023-09-17 01:50:07 -0400

Екатерина Шульман о России: «С таким обществом нельзя воевать – его можно только угробить» | Новости | Yle Uutiset,"Россияне погружаются в болезненное состояние, чтобы оградиться от мобилизации В условиях, когда протест в стране невозможен, люди прибегают к инструментам уклонения, имитации саботажа. Шульман использует антропологический термин “пассивный протест”.  – Это протест бессильных. Он применяется людьми, у которых нет субъектности и которые лишены возможности влиять на решения определяющих судьбу за них. Это не протест в том смысле, в каком мы привыкли его видеть. Пьянство нарочитое, скажем так, демонстративный дауншифтинг: “Не трогайте меня, я пьяный валяюсь. Я не могу идти на ваши партсобрание. Я не могу маршировать в вашей колонне. Я никуда не гожусь”.  Она проводит параллель между россиянами и заключенными, у которых нет никаких инструментов, кроме собственного тела. Зэки режут себе вены, глотают гвозди – это оружие слабых.  – Я боюсь, что российское общество находится сейчас во многом в этом положении. Мы видим рост потребления алкоголя, кратный рост покупок – только легальных – антидепрессантов. Мы видим рост числа обращений к врачам. То есть люди погружаются в болезненное состояние, и это тоже способ оградиться от массовой мобилизации.  Стареющее, не очень здоровое российское общество нуждается в заботе и бережном отношении, считает Шульман. Социальная тематика и развитие здравоохранения должны были стать главной внутриполитической повесткой 20-х.  – С таким обществом нельзя воевать. Его можно только угробить, завоевать с ним ничего нельзя, – заключает она.",Екатерина Шульман о России: «С таким обществом нельзя воевать – его можно только угробить» | Новости | Yle Uutiset,https://yle.fi/a/74-20049810?fbclid=IwAR326FdMPvDSOP6BAdlfnuvuVRMwFeqkFFB7ps45gbcckzavSemWJdTu-1Y,2023-09-17 01:52:01 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное