Читаем Русская жизнь-цитаты 14-21.09.2023 полностью

Abbas Gallyamov - НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН ИНОСТРАННЫМ... | Facebook,"Есть такая точка зрения, что в России никогда не любили добрых царей. То ли дело, мол, Иван Грозный и Петр Первый… На самом деле те, кто так говорят, подменяют понятия. Они выдают взгляд разного рода конъюнктурщиков - тех, что пишут учебники и снимают фильмы в угоду очередному автократу, - за точку зрения людей, живших непосредственно под руководством того или иного царя.  Если же смотреть на ситуацию глазами современников, то картина получается совсем иной. Давайте почитаем, например, Карамзина.  Открывая главу о настроениях, воцаривших в России после смерти Ивана Грозного и перехода власти к его сыну Федору Иоанновичу, он цитирует Тацита: «Первые дни по смерти тирана бывают счастливейшими для народов». Далее историк поясняет: «Ибо конец страдания есть живейшее из человеческих удовольствий». В целом, Карамзина нельзя заподозрить в излишнем либерализме и мягкотелости, вся наша традиционная державная риторика ему вовсе не чужда, однако он все-таки признает, что жестокий правитель вызывает у россиян буквально ненависть: «Но царствование жестокое часто готовит царствование слабое: новый Венценосец, боясь уподобиться своему НЕНАВИСТНОМУ (выделено мною - А.Г.) предшественнику и желая снискать любовь общую, легко впадает в другую крайность, в послабление вредное Государству».  Дальше историк описывает преемника Ивана Грозного - слишком по его мнению мягкого - и угрозы, с этим связанные: «Сего (впадения в «мягкотелость» - А.Г.) могли опасаться истинные друзья отечества, тем более, что знали необыкновенную кротость наследника Иоаннова, соединенную в нем с умом робким, с набожностию беспредельною, с равнодушием к мирскому величию. На громоносном престоле свирепого мучителя Россия увидела постника и молчальника, более для келии и пещеры, нежели для власти державной рожденного <…> Угадывая, что сей двадцатисемилетний Государь, осужденный природою на всегдашнее малолетство духа, будет зависеть от Вельмож или Монахов, многие не смели радоваться концу тиранства, чтобы не пожалеть о нем во дни безначалия, козней и смут Боярских, менее губительных для людей, но еще бедственнейших для великой Державы, устроенной сильною, нераздельною властию Царскою…» После этого Карамзин пишет, что «к счастию России, Феодор, боясь власти как опасного повода к грехам, вверил кормило Государства руке искусной - и сие Царствование, хотя не чуждое беззаконий, хотя и самым ужасным злодейством омраченное (убийство царевича Дмитрия - А.Г.), казалось современникам милостию Божиею, благоденствием, златым веком: ибо наступило после Иоаннова!» Итак, давайте зафиксируем: время правления доброго царя, согласно историку, казалось жителям Россия «милостию Божиею, благоденствием, златым веком». Та самая «рука искусная», что упоминает выше Карамзин, - это правивший страной от имени Федора Иоанновича Борис Годунов. Описывая его политику, историк рассуждает: «Вообще не казнили смертию ни одного человека. Может быть, Годунов опасался кровопролитием напомнить ненавистные (не «нелюбимые», а именно «ненавистные» - А.Г.) времена Иоанновы <…>».  В другом месте Карамзин цитирует дискуссию в польско-литовском Сейме в момент, когда там обсуждалась кандидатура Федора Иоанновича в качестве претендента на польский престол: «Феодор и в России не тиранствует, но любит подданных и ЛЮБИМ ИМИ (выделено мною - А.Г.)». Ну и ещё: «Народ любил Феодора, как Ангела земного, озаренного лучами святости, и приписывал действию его ревностных молитв благосостояние отечества». И ещё: «Народ громогласно изъявил благодарность усопшему за счастливые дни его Царствования, с умилением славя личные добродетели сего Ангела кротости, наследованные им от незабвенной Анастасии, - именуя его не Царем, но отцом чадолюбивым, и в искреннем прискорбии сердца забыв слабость души Феодоровой». Как видите, сам Карамзин не был в восторге от доброго царя и прямо указывал на его недостатки, связанные с нехваткой державного пафоса, однако и Карамзин был вынужден несколько раз прямо сказать, что народ доброго царя - Феодора Иоанновича - любил, в то время как его отца - Ивана Грозного - ненавидел… В общем, не стоит преувеличивать степень увлечения россиян мазохизмом.",Abbas Gallyamov - НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН ИНОСТРАННЫМ... | Facebook,https://www.facebook.com/abbas.gallyamov/posts/pfbid0W2hG1K36SkPDAQa6d6CQhoEqp3LBQy17weGXtnCwQycKxave5iGGkBysNs5E22SDl,2023-09-16 06:16:09 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное