Русская жизнь-цитаты 14-21.10.2023

"Стыд, вина, ответственность – и строительство будущего - Русская служба The Moscow Times","И что происходит в головах, когда кто-то начинает говорить, например, о «коллективной ответственности граждан РФ»? В большинстве голов — резкое отторжение, потому что «ответственность» сразу понимается как наказание за вину, а вина в нашей культуре всегда конкретная и личная. Более того, в головы закрадывается простая мысль: если виноваты мы все и во всём, значит, личная вина отменяется и те, кто совершал страшные преступления или способствовал им, просто уйдут от наказания, его по всем нам размажут тонким слоем. И наказывать будут не тех, кто виноват, а тех, до кого дотянутся: есть паспорт РФ — значит, виноват!  Мне хотелось бы верить, что те, кто рассуждает о коллективной ответственности и даже вине, имеют в виду что-то совсем другое, но звучит для слишком многих это именно так. И потому эти разговоры способствуют не осознанию меры своей личной вины в происходящем, а озлоблению и сплачиванию вокруг Кремля: мы все для них там одинаковые, лучше уж нам тогда держаться вместе.  Очень часто теперь ссылаются на вопрос о коллективной вине немцев, который активно обсуждался некоторыми немецкими интеллектуалами после 1945 года, но давайте не забывать двух вещей.  Первая — параллельно в Германии шли (не очень последовательно, надо признать) судебные процессы над нацистскими преступниками, и на этих процессах доказательно разбиралась мера личной вины каждого подсудимого, а не просто его принадлежность к рейху или немецкой нации. Всё это стало возможно, разумеется, только в условиях оккупации. И только поэтому интеллектуалы могли задаться вопросом: хорошо, некоторое количество преступников осуждено, еще некоторое — бегает от правосудия, но может ли рядовой немец сказать, что сам он никак и ни к чему не причастен?  Вторая — подлинная перемена настроений в Германии состоялась только в 1960-е годы, когда на сцену вышло новое поколение, лично никак не причастное к зверствам нацистов просто потому, что эти люди были тогда еще детьми. Они поняли, что груз «немецкой вины» не пускает их в будущее, и постарались с ним разобраться, а заодно это был вечный конфликт отцов и детей, вечный упрек молодежи своим старикам. Молодые немцы взяли на себя ответственность за собственное будущее.  Разговоры о вине, часто неизбежные и полезные, пригибают нас к земле и обращают к прошлому. Разговоры об ответственности (в смысле responsibility), в свою очередь, придают сил и помогают строить будущее.  Вероятно, первых не избежать, но подменять ими вторые не стоит!   Андрей Десницкий филолог ПОДПИСАТЬСЯ НА ТЕЛЕГРАМ СКАЧАТЬ ПРИЛОЖЕНИЕ САМОЕ ПОПУЛЯРНОЕ  1 В Татарстане потребовали от Путина не отправлять мобилизованных в штурмовые операции  2 Индия не хочет платить юанями за российскую нефть  3 Кыргызстан отменил «визаран» для иностранцев после визита Путина  4 «Духовник Путина» сравнил свое назначение в Крым со ссылкой на Колыму  5 Катар и Роман Абрамович договорились о возвращении вывезенных в Россию украинских детей   the True Story СК возбудил уголовное дело против художника Олега Куваева   29 источников  заголовок: ЭХО  Удар по больнице в Газе срикошетил по дипломатии   141 источник  Эхо Кавказа  Российский президент назвал ошибкой США поставку Украине дальнобойных ракет ATACMS   77 источников  ЭХО  Президент США согласился с израильской версией о попадании ракеты по больнице в Газе   32 источника  ЭХО  Госдума одобрила отказ от договора о запрете ядерных испытаний   70 источников  Радио Свобода","Стыд, вина, ответственность – и строительство будущего - Русская служба The Moscow Times",https://www.moscowtimes.ru/2023/10/18/stid-vina-otvetstvennost-i-stroitelstvo-buduschego-a110465?fbclid=IwAR3NwnxKMwuQpVR18o1E4RucrVNapZ6fH5z2QyN2aO7mokanTpPDGtlKAiA,2023-10-18 23:51:58 -0400

"Можно ли проливать кровь тех, кто не ведают что... - Mikhail Shevelev | Facebook","Можно ли проливать кровь тех, кто не ведают что творят – ради прогресса и утверждения гуманистических ценностей? Спросили писатели Стругацкие в «Трудно быть богом». Ответа не дали. Пятьдесят лет его искали режиссер Герман и сценарист Кармалита. И нашли в одноименном фильме. Он звучит так: да, можно, но при условии, что ты здешний, не пришлый. И повесть хороша, и фильм. Но в совокупности они создают один из выдающихся заочных диалогов между авторами художественных произведений. Длительность, конечно, впечатляет. Что понятно: вопрос не второразрядный. Не говоря о том, что актуальный.","Можно ли проливать кровь тех, кто не ведают что... - Mikhail Shevelev | Facebook",https://www.facebook.com/mikhail.shevelev.3/posts/pfbid0xbtMrUMxhNnbahaJX11yUumKJX7vccccg2Aj9pjwkWP845Etga4BJmQnQw8gcv84l,2023-10-18 23:53:35 -0400