Читаем Русская жизнь-цитаты 21-28.02.2023 полностью

Facebook,"“Слава героям!” Но это не мы.  Мне сложно писать о чудовищном годе войны по нескольким причинам. Во-первых, я в неё не верил до последнего, считая “силовым шантажом”. Мне казалось невероятным, что мафиозное государство (каким сложился путинский режим) совершит самоубийство, подорвав структурные основы своего благополучия (от активов на Западе до домашней кормовой базы. Всё это разметала имперская авантюра, поменяв формат государственной власти - с мафиозной банды на военную диктатуру. Значит, я не знал о режиме чего-то важного.  Во-вторых, ещё большим шоком стала та покорность (и готовность), с какими общество, народ - пошли убивать и грабить. С семейной поддержкой жён, матерей и верных подруг. С покупкой амуниции и жалобами путину, что с плохой экипировкой задач по оккупации не выполнишь.  Это было театром абсурда, когда хвалёные “русские женщины” массово просили вождя научить их мужей-сыновей убивать украинцев - эффективно и профессионально.  Мифы моей юности о “декабристках” и некрасовских крестьянках, тургеневских барышнях, хранительницах “правды” - разлетелись на куски буквально на глазах. (“Есть женщины в русских селеньях с мечтой о простом грабеже”).  По существу, я не знал страны, в которой жил. Мои представления о “простых людях”, структуре отношений, о моральных принципах - во многом оставались иррациональными, в традициях советской мифологии. И я не дал себе труда изучить страну, которую я, кажется, любил за отдельные порывы к свободе.  Теоретически я знал, что империя - это диагноз и путинский режим тащит нас (""здоровое российское общество"") на свалку истории. Но я никогда не думал, что запах с этой свалки будет таким отвратительным, что путь туда обернётся массовой подлостью общества и покроет страну таким позором.  Да, конечно, в камере, среди людских отбросов (думал я) фразы типа: “я бы сам укропов покрошил из автомата, к стенке бы поставил” - был голосом быдлоты, который ""не являлся показательным"" для общества в целом. Но и тут ошибся. Вполне, казалось бы, вменяемые люди “социальной середины”, российский обыватель, советский человек, в массовом порядке поддержал войну и бомбёжки мирных городов.  Расчеловечивание приобрело необратимые и исторические масштабы. Вернуться и стать человеком снова - не получится без смерти самого общества. По итогам могилизации, стало ясно, что только национальная катастрофа и полный разгром империи могут изменить её агрессивную матрицу. Подлыми были не просто сторонники войны, подлой была идея империи, глубоко сидящая в “образующем” народе. Только катастрофа могла отбить желание русского народа точить зубы (ножи, топоры) на соседей.  Я этого не понял до войны, строил планы на ПРБ, надеялся на разные духовные миссии по оживлению покойника (мечтал о роли интеллигенции, писателей, политиков, молодёжных активистов и так далее), не понимая главного: у империи кровавая судьба, русский мир токсичен по определению, поэтому российская империя должна лежать в руинах. Только тогда, на обломках “великой"" России возможно, возникнет нормальная жизнь и появится шанс. У немцев он когда-то появился.. При этом мне легко об этом рассуждать, потому что “нормальная жизнь” может быть оплачена в России только кровью украинского народа.  Такова историческая реальность. Может ли Россия “быть свободной и счастливой” на костях украинцев, которые в эти дни спасают мир от рашистской чумы?  Если нет стыда и совести, - то может быть “счастливой и свободной”, забывая, чья это заслуга..  Давайте скажем откровенно: мы не видим сотни тысяч русских патриотов, которые бы дрались за свободную Россию, проливали кровь за неё - по примеру Украины. За очень редким исключением, русских, проливающих кровь за свободу, я не вижу. В этом есть что-то роковое: страна, не достойная защиты от зла, не достойна и существования. И ещё один печальный факт: мы, коллективные демократы, либералы, бросили свою страну в момент изнасилования и благополучно разъехались по миру. Драться за свободную Россию мы доверили украинцам, - и в этом, в том числе, проявилось то неявное имперство, которое мы так ненавидим.  Обычно говорят (я тоже говорю): “Вы что, хотите, чтобы нас сажали по уголовным статьям? Какую пользу можно принести своей стране, сидя за решёткой?” И вроде не поспоришь: свобода лучше несвободы. Зато миллион бежавших от режима не встали под ружьё и не пошли на фронт, не стали убийцами. Отъезд - это тоже протест (утешаем мы себя), хотя и пассивный.  Можно на свободе, в европейских странах, выходить на массовые митинги, клеймить путинский режим, убеждая глубинный народ в преступности войны, от которой мы уехали.. (Я не исключение, и тоже буду это делать). Можно долго себя утешать, но факт остаётся фактом: украинцы воюют за свою и общую свободу, а мы от войны уехали - и протестуем издали.  Морали не будет, потому что я тоже уехал, поскольку не хотел садиться по статье. И вроде бы, могу писать свободно (чего был лишён в России). Ведь писать свободно и смотреть на мир не из-за решётки - это базовый инстинкт, которому я следую. Что в этом плохого?  Но кто бы ни убеждал меня в обратном, я никогда не избавлюсь от двух ощущений (уже не успею, по возрасту): мне стыдно, что я русский, что моя страна - подлый террорист. И этого уже не изменить. Разве что другие поколения переломят этот стыд, как смогли это сделать немцы. И стыдно, что уехал, что не случилось “русского Майдана”, в котором я бы обязательно принял участие. Но у истории нет условного наклонения. Хотя, спасибо всем, кто спасал и давал приют, - но это не смягчает чувство стыда.  Самой правильной поддержкой Украины в этой подлой войне были бы события в России. Обрушение империи. Попытка хоть какого-то сопротивления изнутри. Но мы издалека произносим ритуальные слова: “Слава Украине!” и “Героям слава!” Наследие Майдана, который у нас не случился..  Всё верно, но “слава” - не наша, и “герои” - не мы..",Facebook,https://www.facebook.com/alexandr.hotz/posts/pfbid02wUE7p6cHaLzVGRHG8bzz48Q3pJdVxywEf9ABwyj6b9m4pEfwqX5iTkhoLC4mrhE1l,2023-02-25 02:01:35 -0500

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика