Читаем Русская жизнь-цитаты 21-30.11.2021 полностью

Facebook,"Как распознать провокаторов Провокация всегда была излюбленным методом российских спецслужб. Царская охранка, ЧК, НКВД, КГБ и ФСБ одинаково охотно пользовались услугами провокаторов: от Евно Азефа из партии эсеров до Влада Добровольского (Кабанова) из «дела Сети» и Александра Константинова (Руслана Д.) из «Нового величия». От обычных осведомителей спецслужб провокаторы отличались тем, что не просто осведомляют своих кураторов о происходящем в оппозиционной среде, но активно воздействуют на деятельность оппозиционеров, пытаются направлять её в нужное властям русло. Я давно уже живу на этом свете, застал еще КГБэшные провокации. Они были как две капли воды похожи на нынешние. Нижегородские неформалы времен перестройки помнят, наверное, такой случай. Некий провокатор Ж. уговорил дурачка Ч. написать письмо в какие-то мифические «иностранные центры» с просьбой передать ему оружия для борьбы против коммунистов. Провокатора с этим письмом «случайно» задержала на вокзале милиция. Письмо «попало» в КГБ (под диктовку которого и было написано). СМИ подняли истерику: демократы-антикоммунисты берутся за оружие и т.д. В Нижний даже приезжала съемочная группа программы «Время». Однако времена были другие, режим шел под откос (1988 или 89 год) и весь этот скандал спустили на тормозах, даже материал на ТВ кажется не вышел. КГБэшники, видимо, хотели напугать партийную верхушку страшными вооружающимися неформалами, чтобы остановить либерализацию, но было уже поздно.  Примерно также организуются провокации и сейчас, только чаще всего для этого используется интернет, как в «деле Сети», «Нового величия» и т.д. Наступление путинского режима на оппозиционное движение выразилось и в резком увеличении числа провокаторов, мутящих воду, как в России, так и в эмиграции (в том числе у нас в Берлине). Мне тоже приходится с ними сталкиваться. Как их распознавать, как отличать от просто дураков и скандалистов? Здесь я сформулировал некоторые признаки, по которым можно определить провокатора. Одно попадание еще не гарантирует, что человек - провокатор, но соответствие двум или тем более трем пунктам случайным быть не может. 1. Провокаторы часто заводят примерно такие разговоры: «Неужели ты не видишь, что все мирные средства исчерпаны, нужно переходить к другим средствам борьбы, «браться за оружие» или т.п.». Видимо кремлевские параноики реально боятся каких-то покушений и заставляют свою агентуру копать в этом направлении. А что делать, если «покушающихся» нет, а приказ поймать их есть? В этой ситуации ФСБэшные агенты пытаются таких потенциальных инсургентов спровоцировать на какие-то реальные шаги или просто выдумать.  2. Провокаторы пытаются подвести оппозиционеров «под Колыму», подставить их под статью. Нынешней охранке сложнее, чем было царской, которая боролась с реальными революционерами.  Противники путинского режима чаще всего даже его драконовское законодательство не нарушают. Значит нужно их подбить на какой-то формальный криминал: от незаконной охоты до сбора данных, которые можно выдать за секретные (например, персональных данных силовиков). 3. Провокаторы пытаются спровоцировать как можно больше шумных публичных скандалов в оппозиционной среде, натравить всех на всех, дискредитировать наиболее заметных людей, маргинализовать оппозицию. Они могут нести под камеры российского ТВ какую-нибудь воинственную ахинею, которую показывают потом россиянам в качестве иллюстрации к кремлевской пропаганде, рисующей оппозиционеров идиотами. Отличить провокатора от просто дурака или интригана можно по профессионализму и эффективности разрушительной работы в этих направлениях. 4. Провокаторы выступают с инициативами, которые могут быть использованы спецслужбами в своих целях. Например, пытаются выявить силовиков, готовых за деньги «продаться врагу», обещая им большой куш за побег на Запад, чтобы сразу сдать клюнувших начальству. 5. У провокаторов часто вымышленная биография. Начинаешь копать в интернете, и тот, кто выдает себя, к примеру, за «журналиста» оказывается известен не своими публикациями, которых нет, а мошенническим бизнесом и т.п. В блоге одного историка, в дискуссии, посвященной судьбе левых противников большевизма, я наткнулся на очень точный комментарий по поводу тактики спецслужб:  «Технологии уже тогда были отработаны. Как уничтожить движение, и свести его влияние к минимуму: - расколоть его, заострив внимание движения на внутрифракционной борьбе между собой, вместо общей борьбы с властью; - дискредитировав истинную суть и идеи движения поддержкой деструктивных групп внутри него, чтобы в массовом сознании формировался образ движения как чудаковатого или маргинального, а также формировать среди участников движения тенденции к развитию тех направлений деятельности, которые если и не прямо противоречат, и вредят идеям и имиджу, то хотя бы уводят и распыляют силы на второстепенные и бессмысленные действия и цели». (автор коммента неизвестный мне Сергей Шевченко) Сказано о событиях столетней давности, но узнаешь в них то, что происходит прямо сейчас. Ничто не вечно под луной. ФСБ работает по советским методичкам, а ЧК использовала методы охранки (о чем много писали революционеры, прошедшие через царские и советские тюрьмы). Единственный способ парализовать деятельность провокаторов – не вступать с ними во взаимодействие, не поддаваться на их провокации, не идти у них на поводу.   450450 66 comments 95 shares Like Comment Share",Facebook,https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4749124371817171&id=100001589654713,2021-11-24 02:53:15 -0500

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное