Читаем Русская жизнь-цитаты 21-30.11.2021 полностью

Facebook,"Вернувшись из Мурманска, далекого города на Кольском полуострове, сразу же попала в театр - на «Вальпургиеву ночь» в МХТ. А ведь Венедикт Ерофеев, написавший великую пьесу, родился в Заполярье, на том самом Кольском полуострове, в Мурманской области. Совпадение? Не думаю.  Эта премьера очень кстати сейчас. Как и тогда, когда создавалась трагедия Венечки Ерофеева, как и всегда в России. Где вечный заколдованный круг, из которого никак не удаётся вырваться.  Два всегдашних мира:  обезумевшие от вседозволенности власть предержащие и те, кто им служит. И другие - кто вроде бы «родился в смирительной рубашке», как тут привычно («в дурдоме не умничают»), а все же не смиряется , потому что есть индивидуальность, ум, совесть и отчаянность, которую ничем не остановишь.  Казалось бы, зачем такое ставить в МХТ - силами благополучных, известных актёров, к чему им изображать маргинальных пациентов психушки.  Режиссёр Ulanbek Bayaliev рискнул и не промахнулся. Да, здесь играют, не скрывают этого, не втягивают зрителей в чрезмерный реализм - у них получается отлично. Пьеса-то не горьковское сермяжное  «на дне», а поэтическое, ёрническое философствование фантастически одаренного автора, гения постмодернизма, прозревшего суть этого странного государства.  С невиданным мастерством и пушкинской легкостью жонглирующего текстами мировой литературы, создавая свой собственный мета текст, в котором кладезь афористически выраженных мыслей, сверкающих отточенностью формы и горестными парадоксами. Громадные пласты этого текста пока не совсем ещё обустроились  в первом акте, но это случится, уже видно по исполнителям ролей, что они справятся, освоятся, сделают.  Второй акт режиссёр поставил почти мюзиклом и это круто. Вот где пригодилась шикарная музыкальность Игоря Верника, его блестящий артистизм, владение ритмом. И даже его модный, неизменно моложавый, стильный хипстерский облик. Да, неожиданным получился в этом спектакле «староста 3-й палаты и диктатор 2-й», принимайте как есть, он может быть и таким. Все обитатели психушки сыграны сильно (Армэн Арушанян, Ростислав Лаврентьев, Валерий Трошин, Николай Сальников, Антон Ефремов, Владимир Кузнецов). Выделяется Артем Панчик в роли молчаливого Хохули, с его гуттаперчевой гибкостью и страдальческим обликом Иисуса.  Когда Гуревич (Дмитрий Назаров) отвечает на вопросы-допросы врачей (под белыми халатами у всех ментовская форма, вот она карательная медицина), на заднем плане Хохуля зависает в мученической позе. Позади Иисус Христос. Бога нет там, где нет сочувствия и справедливости, одни мучения.  Для единения обитателей палаты Гуревич приволакивает украденную бутыль спирта, наступает недолгий праздник освобождения, быстро переходящий в смерть для каждого.  Но до этого они успеют отвязаться по полной, вволю пить и петь, никого не боясь.  Проорать хором Армстронга Let My People Go по-русски: «Скажи всем фараонам, чтобы они отпустили мой народ!» А за стенами узилища для пациентов («с недавних пор госпитализируем даже тех,  у кого, на поверхностный взгляд,  нет в наличии ни единого симптома психического расстройства») с таким же надрывом, как «у бездны на краю» с диким разгулом пьянствует мордоворот Боренька (Владимир Любимцев), злобная санитарка, звать Тамарка (Ульяна Глушкова) и местная гулящая Лаура из «Каменного гостя» по имени Натали (Янина Колесниченко). То есть, пьют до одури и самозабвения все: как изолированные от общества вольнодумцы, так и садистские охранники того самого «общества», в котором не видно никакого просвета, только лозунги, ложь и запреты.  В финале у Ерофеева, как у Шекспира в «Гамлете», сцена завалена трупами.  В спектакле - иначе.  Слабеющий от отравленного метилового спирта, но как будто ставший ещё выше, распрямляется во весь свой немалый рост Лев Гуревич в мощном исполнении Дмитрия Назарова. Неумолимой поступью  Командора движется вперёд: «Боже, не дай до конца ослепнуть, прежде исполнения возмездия». Нельзя вечно издеваться над нищим, бесправным народом, презирать и унижать его. Придёт возмездие, не отвертеться.",Facebook,https://www.facebook.com/olga.galitskaya.7/posts/6856759987669145,2021-12-01 03:04:56 -0500

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное