Читаем Русская жизнь-цитаты 21-31.05.2022 полностью

Facebook,"Нацизм под яблочко Статья Тимоти Снайдера с опознанием путинского режима как фашистского почти в равной степени актуальная и неточная. Она актуальна, потому что Снайдеру действительно удалось сформулировать невероятную опасность, исходящую от России при Путине. И выделить ряд совпадений его режима как с фашизмом, так и с нацизмом, а куда больше с фундаментализмом, о котором он не упоминает, хотя с последним у режима Путина общего еще больше. Отчасти Снайдер остается в рамках отвлекающего маневра, примененного сталинской пропагандой, которая не хотела склонять отрицательные свойства немецкого национал-социализма, как слишком похожего на режим в СССР. И дабы уйти с линии сравнения, решила называть немецкий нацизм фашизмом, хотя разница между ними принципиальная: у фашизма нет культа нации или расы, есть лишь культ меньшинства, неограниченного насилия и ненависти к либерализму.  Здесь совпадения с Россией при Путине становятся рельефными, но с нацизмом режим Путина роднит и ощущение мессианской роли русских и России как символа отрицания всего, что ей противостоит как враждебного и неправильного. Но в путинской облачной идеологии, которая по большому счету не сформулирована по принципиальным причинам, в фокусе не этническое понимания нации, а вполне имперское. Не важно сколько процентов русской крови, главное, согласие с мессианской ролью России, культура которой способна создать новый мировой порядок, что и попытался Путин сделать в Украине для начала. Поэтому если и сравнивать путинский режим с парой ориентиров в виде фашизма-нацизма, то с нацизмом у Путина куда больше общего. Это нацизм, но не этнический, а так сказать – духовный, культурный. С культом России как облаком уникальных свойств, способных выиграть любую конкуренцию и победить всех. Более того, это такой, я бы сказал, стеснительный нацизм. То есть вроде как культ России, но с огорчительным пониманием, что Россия почему-то очень многого не умеет. То есть вообще на самом деле почти ничего не умеет в материальной сфере, ничего за прошлый век принципиально нового и технологичного создать не смогла, никак не вписалась в строительство цивилизации. Более того, кажется, не способна создать ничего из этих ярких звезд на небосклоне нашего времени, ни компьютер, ни операционную систему, ни телефон, фотокамеру или собственный вид машины, вообще ничего. И Путин вместе с его идеологами-пропагандистами это, конечно, видят, но все равно делают акцент на превосходстве России над другими, только в сфере, которая не подлежит проверке, в области духовного совершенства. И здесь постоянно апеллирует к прошлому и, прежде всего, к победе в войне с немецким нацизмом, которая выявила, с точки зрения путинских идеологов-пропагандистов главное: Россия победила нацизм силой духа в первую очередь, а уж материальной силой, как то, что с грехом пополам подтянулось с обозом, не без помощи ленд-лиза. Стеснительный нацизм Путина все время держит в рамках внутреннего зрения эту странную неспособность России и русских к созданию материальных объектов современной цивилизации. Он видит, что все попытки доказать превосходство России над другими обязательно используют форму невидимого, не поддающегося проверке, воображаемого, в которое, как в Россию, по Тютчеву, надо верить.  И именно это приводит к странному взгляду на себя со стороны коллективного Путина, он смотрит как на Россию и русских, целясь в них не по центру, а под яблочко. То есть очень хочет сказать и говорит даже, что Россия и русские лучше всех, но при этом понимает, что надо что-то сделать с уникальной неспособностью к созданию чего бы то ни было, что разнится с умением Левши. То есть в единичном, отдельном экземпляре, русский способен и блоху подковать, но вот создать конвейер по производству подкованных блох или чего бы ни было еще не может.",Facebook,https://www.facebook.com/michael.berg.965/posts/5488976477792656,2022-05-23 06:54:05 -0400

Facebook,"Кто плачет перед распятием с черепом перед глазами? Это Мария из Магдалы, глаза замутнены слезами. Это сюжет бесчисленных картин, икон и гравюрок.. Мы любим плакать и каяться, все - от князей до урок. Нет святого без черепа на столе, особо - Иеронима. Дашь обет молчания - дальше вся жизнь - пантомима. на то и прекрасная грудь, чтобы бить в нее кулаком часами, стоять на коленях в рубахе рваной с распущенными волосами. Плачь, плачь, распутница, рыдай, наша святая. Летит по небу грехов перелетных стая. Грех не знает ни слез, ни мира, ни ладана, ни елея. Летит, щебечет, ни о чем не жалея, грех остроглаз и внимателен - смотрит в оба: не спасся ли кто, не воскрес ли кто-то из гроба?",Facebook,https://www.facebook.com/borkhers/posts/5508645602503554,2022-05-23 06:37:04 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука