Русская жизнь-цитаты 7-14.05.2021

Facebook,"Жестокая почва, роковая судьба: ПРЕМЬЕРА ""ОБИТЕЛИ""  На телеканале Россия -1 начался показ фильма «Обитель» по роману Захара Прилепина в постановке Александра Велединского. На различных платформах и сайтах картина уже доступна для просмотра целиком ( 8 серий). Я так и поступила - и не поняла, почему это незаурядное произведение мариновали аж два года.  Отрадно, что Прилепин, до того как стать светочем русского духа и столпом истины, успел написать пару неплохих романов и «Обитель» сделана им, как говорится, на пике формы. Соловки 1927 года, плавильный котёл, где собраны человеческие осколки старого мира, наполнены автором изрядным количеством ярких лиц, занимательных происшествий и напряженных разговоров - не только о судьбе России, это само собой. Но и о том, на что способен человек в чрезвычайных обстоятельствах.  Продюсерский центр Валерия Тодоровского, выпустивший «Обитель», буквально «наступил на горло собственной песне», потому как процент «детишек»( бездарных или малоодарённых детей кинематографистов), задействованных в фильме, в данном случае сведён к санитарной норме. Захар Прилепин, режиссёр Александр Велединский, подавляющее большинство актеров и в их числе замечательный Евгений Ткачук, исполнитель главной роли -самородки. Правда, в качестве соавтора сценария указан Пётр Тодоровский. Понятно, разве Велединский, написавший сценарий ко всем своим картинам (« Русское», «Живой», «Географ глобус пропил» и др.) и участвовавший в сочинении сериалов «Бригада», «Закон» и «Дальнобойщики», мог справиться один? В чем вклад младшего Тодоровского, я не знаю, может быть, абсолютно лишний эпизод в начале 6 серии, где показаны какие-то современные туловища со смартфоном, разгуливающие по Соловкам - его кисти. Так-то сценарий крепкий.  Несмотря на то, что снимали в разных местах, в «Обители» создано единое, цельное художественное пространство. Прелестный и строгий Север, монастырь с остатками росписи - лики Господа пристально глядят на злосчастных грешников-соединён с суровым барачным стилем нового мира. Еретиков и смутьянов веками ссылали сюда и бросали в сырые ямы на 20,30 лет, так что власть советская -соловецкая в лице порочного и умного красавца Эйхманиса (отличный Сергей Безруков) имеет основания гордиться своим гуманизмом. Ведь на его Соловках работает театр, играет оркестр, выходит собственная газета, заведены спортивные секции, заезжий режиссёр снимает документальный фильм- прямо оазис культуры. С Эйхманисом - Безруковым в фильм входит тема Серебряного века, ведь этот уточенный палач явно был посетителем декадентских салонов, вместе с его лидерами заклинал демонов, вызывал бурю -вот и довызывались бури. Теперь он сам на гребне волны, Серебряный век сделал его эстетом - самоупоенным эстетом, напрочь лишенным сочувствия к людям. Разгул культуры в лагере выглядит дополнительным мучительством... Главный герой, Артём, не политический, он сидит по бытовой статье ( убил отца непредумышленно) и является эдаким простодушным юношей, которому надо исхитриться выжить в жестоких обстоятельствах. Он сам по себе ещё не плох и не хорош, он не сформировался окончательно -однако умные, страстные, крайне чувствительные к миру глаза ( вообще глаза Ткачука -это национальное достояние) выдают натуру мощную, впечатлительную, предельно искреннюю. Он жадно отзывается на мир , а его мир здесь -это люди. Люди-то ещё прежние, в прошлом веке рождённые- бывшие белогвардейцы, уцелевшие священники. Тут у нас идёт парад актеров, целое собрание отличных работ. Белогвардейцы удались на славу - и Виктор Раков ( Вершилин), и Игорь Иванов (Шлабуковский) и Виктор Добронравов (Межерицкий). Хороши и  священники - Игорь Черневич (отец Иоанн), Юрий Кузнецов ( отец Феофан)и совершенно блистательный Владимир Стеклов в роли полубезумного отца Зиновия. Этот Зиновий, попрошайка и надоедала, жалкий оборвыш - тем не менее, пламенный враг Антихриста и клеймит отца Иоанна за поддержку власти с раскалённым пафосом протопопа Аввакума! Вот тут- то и понимаешь, что идеология и вообще всякие  отвлеченности не при делах в этой первой советской зоне. В природе всех этих людей -что терпил, что палачей - есть лютая непримиримость, моментальная готовность к жестокости, огромной, чрезвычайной, излишней. Жертвы и палачи быстренько меняются местами в исторических катавасиях - мудрый и добрый Вершилин, оказывается, работал в колчаковской контрразведке и выжигал звёзды на теле красноармейца Горшкова (Алексей Ведерников),а тот теперь чекист и вершитель соловковских судеб, так какого добра от него ждать Вершилину. Как тут спастись юноше Артёму, разве прибиться к власти, и он взлетает на самый верх - понравился Эйхманису и закрутил «роман» с главным следователем Галиной, томной и смутной секс-звездой лагеря (Александра Ребенок ). Но и интимная связь здесь, в богооставленном мире, тоже исполнена жестокости и лютости и до конца неясно, прорастет ли на этой яростной почве нормальная человеческая любовь... В романе Прилепина есть крупный недостаток -он лишён юмора, а трудно поверить, что собранные вместе тысячи русских мужчин  обошлись в своём существовании, сколь угодно трудном, без забавных происшествий и смешных реакций. Но режиссеру удалось разнообразить ритмы повествования и не допустить сплошного мрака и занудства. Как всегда у Велединского, удивительно органично, без пошлой мистики, показано бытие мертвых рядом  с живыми. И - прекрасный подбор актеров, прямо-таки беспримерный, не могу не отметить Якова Шамшина ( поэт Афанас), Кирилла Ульянова (Моисей), великолепного Фёдора Лаврова ( новый начальник лагеря Ногтев), Илью Деля (Граков). Да, что поделаешь, это «мужской балет», так и дела тут мужские. Впрочем, присоединившаяся к мужскому балету примадонна Галина не внушает нам никаких иллюзий насчёт женщин у власти. Там, в «Обители», вообще с прекраснодушными  иллюзиями туго.  Вероятно, найдутся желающие заклеймить «Обитель» за... ну, они  найдут, за что. Какая-нибудь надпись или пуговица не та, что надо. Или антисоветизм пришьют. Или прошипят, что заключённые вылавливают брёвна из воды, а у них нет царапин. Найдут, на чем сорвать сердитую душу. Об этой лютости, непримиримости, хронической озлобленности нам «Обитель» и рассказала. У каждого своя правда и признавать правду другого никто не желает. Сейчас это, конечно, в стиле «лайт», все больше на словах, но задуют неласковые исторические ветра - и мрачный силуэт тех прежних Соловков рискует приблизиться. Вплотную.",Facebook,https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=534138907747103&id=100034529955782,2021-05-13 02:26:15 -0400