Сила Полюса времени ранее поддерживалась благодаря религиозно-духовным учениям и тотальной религиозности социума. Но расширение атеизма, падение авторитета религиозных институтов и отсутствие альтернатив превращает эту силу в исчезающе малую величину.
Под фазовым переходом научные теории обычно подразумевают новую технологическую революцию, которая позволит совершившей ее стране достичь первенства в мире и обогатиться. Но это не фазовый переход, это — перевод силы Полюса материи на новый, еще более высокий уровень. Т. е. это как раз то, что поддерживает неравновесный, квадратичный характер развития человечества и может привести только к концу истории, но не к новой истории. Действительный фазовый переход может начаться только с перехода во второе фазовое пространство — наращивание силы Полюса времени. Только приняв реальную картину мира, сформировав соответствующие ценностные установки, жизненные ориентиры, цели, взаимосвязи, появляется возможность их воплощения в жизни и деятельности. И, похоже, у человечества не остается иного выбора. Только после смены парадигмы появится возможность изменения технологического уклада в соответствии с новой матрицей. Главной силой новой эпохи станет Время
. Приоритетной целью цивилизационного развития станет наращивание времени до достижения равновесия сил Полюса материи и Полюса времени. Только равенство этих противоположных сил позволит человечеству сохраниться, перейти на новый уровень своего развития и превратит цивилизацию в живой вечный двигатель:А = Ω
Возможно, именно это является Великим замыслом природы и Бога, обещавшего людям в своих учениях бессмертный Рай. Возможно, именно об этом Иисус Христос говорит Иоанну Богослову в Апокалипсисе: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр.22:13). Этот «
Ключевая роль в придании неравновесности эволюционирующей системы человечества принадлежит Западу. Он все время стремится к переводу процесса накопления богатства в интересах меньшинства на новый уровень, кратно отличающийся от предыдущего. История человечества, рассмотренная в категориях пространства-времени, показывает, что способы достижения целей наживы для Запада не имеют значения, они могут быть как конструктивными (промышленная революция), так и разрушительными — колонизация, войны, уничтожение целых этносов, деструктивное вмешательство в жизнь иных стран, провокации, обман. Запад не имеет иного опыта сосуществования, кроме паразитирования.
Анализ пространства-времени также свидетельствует, что ключевая роль в придании, наоборот, равновесности эволюционирующей системе человечества принадлежит России. До сих пор именно облако Русского мира спасало мир от катастрофического перехода.
Предопределенность этих двух разнонаправленных процессов говорит о их эволюционной необходимости. Первый процесс направлен на изменение материального мира, его развитие, но совершенно не чувствителен к грани, отделяющей жизнь от смерти, способен привести мир к гибели [25]. Второй процесс направлен на распознавание жизни и смерти, освобождение жизни мира и отсечение смерти, но не слишком нацелен на развитие, изменение, всегда несущие новые риски. Достижение равенства этих противоположных сил позволяет перевести неравновесный квадратичный процесс в равновесный линейный, избежав при этом неконтролируемой реакции «ядерного распада» мира.
У рассмотренного ключа есть еще один аспект — невероятный трагизм истории самого русского народа. Доставшаяся ему чаша является не только неиссякаемой чашей природных богатств, но и самой глубокой чашей страданий и терпения. Социальные преобразования мира, произошедшие в течение XX века, дались колоссальными жертвами — около 10 миллионов русских людей погибло в ходе революционных катаклизмов и около 27 миллионов погибло в ходе второй мировой войны. Это жертвы, которые положены не на свой персональный, личный алтарь, и даже не только на алтарь отчизны — они лежат на алтаре мира. Невольно вновь обращает на себя внимание символизм истории — жертвенные алтари Александра Македонского на древних картах, веками отмечавшие территорию России, и воспламененная жертвенная чаша как родовой знак первых Рюриковичей, создателей русского государства. Из страданий и любви соткана и вся вера православная.