Русские обители Афона и Элладская Церковь в XX веке

ВЫПИСКИ ИЗ ПРОТОКОЛА № 76/32 ЗАСЕДАНИЯ МАЛОГО ПРЕЗИДИУМА ВОЛОДАРСКОГО РАЙСОВЕТА XIII СОЗЫВА О ЗАКРЫТИИ И ЛИКВИДАЦИИ СТАРО-АФОНСКОГО ПОДВОРЬЯ

17 ноября 1932 г.

п. 21 опросом. О закрытии и ликвидации Старо-Афонского подворья.

Внесено: Инспектором Культа Леопольдовой.

Принимая во внимание:

1. что Старо-Афонская церковь как быв. подворье принадлежит к типу домовых церквей, что задняя часть здания церкви выходит во двор жилого дома, принадлежащего ЖАКТу, в силу чего церковь тесно соприкасается с жилым флигелем;

2. что религиозным обществом Афонской церкви допущено проживание монахов в течение продолжительного времени в здании церкви и скрыт при регистрации точный адрес, просить Президиум Облисполкома договор с религиозным обществом Афонского подворья расторгнуть, церковь закрыть и ликвидировать, а здание передать Архивному Управлению, согласно их ходатайства.

Секретарь: (Петров)

Резолюция от 22 ноября 1932 г.: «На Комиссию»²⁹.

ЦГА СПб. Ф. 1000. Оп. 50. Д. 28. Л. 33–33об. Подлинник.

№ 6

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ПРЕЗИДИУМА ЛЕНОБЛИСПОЛКОМА О ЗАКРЫТИИ СТАРО-АФОНСКОГО ПОДВОРЬЯ

15 февраля 1933 г.

Протокол № 103, пункт № 54.

По вопросу: «О ликвидации Старо-Афонского подворья по 5-й Советской ул. г. Ленинграда, Володарского района».

Исходя из того, что при обследовании в ночное время Старо-Афонской церкви было обнаружено тайное проживание монахов, 20-ка, зная о пребывании их, никаких мер не принимала, а наоборот, помогала скрываться продолжительное время в стенах церкви, что является явным нарушением закона о религиозных объединениях, а также принимая во внимание, что здание церкви является быв. мужским подворьем и принадлежит к типу домовых построек, в силу изложенного постановление президиума райсовета утвердить, подворье ликвидировать, а здание использовать для намеченных целей.

Зам. пред. Леноблисполкома Зернов

Секретарь Леноблисполкома Ломтев

ЦГА СПб. Ф. 7179. Оп. 10. Д. 488. Л. 78. Подлинник;

Ф. 1000. Оп. 50. Д. 28. Л. 27. Копия

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Письмо адресовано упоминаемому в тексте книги иеросхимонаху Феодосию (Харитонову).

2 Отец Феодосий до пострига в великую схиму носил имя Феофан.

3 Имеется в виду архиепископ Полтавский Феофан (Быстров, 1872–1940).

4 Опять имеется в виду аpxиепископ Феофан и его сподвижник епископ Богучарский Серафим (Соболев), управлявший русскими православными общинами в Болгарии.

5 Василий III был избран Константинопольским Патриархом в 1925 г. Фанара – район Константинополя, где находится Патриархия.

6 Герман II был патриархом Константинопольским с 1222 по 1240 г., в то время когда латинские рыцари владели Царьградом. Вел постоянную борьбу с папским престолом. Сохранились его произведения против латинян.

7 В 1872 г. Константинопольский Собор объявил Болгарскую Церковь «схизматской», за самовольное провозглашение автокефалии. Схизма была снята в 1945 г.

8 Аpxиeпископ Феофан Полтавский и епископ Серафим Богучарский.

9 Apxиепископ Кишиневский Анастасий (Грибановский) в 1924 г. участвовал в освящении собора св. кн. Александра Невского в Софии.

10 Иеродиакон Протасий – русский инок, живший на Aфоне в Старом Русике.

11 Имеется в виду Константинопольский Патриарх Василий III.

12 Речь идет о схиархимандрите Кирике – духовнике Свято-Пантелеимоновского монастыря.

13 Митрополит Бессарабский Гурий (Николай Гроссу) был профессором Киевской Духовной Академии, овдовев, принял монашество. В 1919 г. эмигрировал за границу. Из Бессарабии был изгнан за присвоение общественных денег в 1936 г.

14 Имеется в виду Константинопольский Патриарх Василий III.

15 Будущий архиепископ Брюссельский и Бельгийский Московского Патриархата Василий (1900–1985).

16 Е.Г. Кривошеина (урожденная Карпова, 1870–1942) была дочерью профессора истории Московского университета Г.Ф. Карпова и племянницей знаменитого миллионера-мецената Саввы Морозова.

17 Кира – Кирилл Александрович Кривошеин, младший из пяти братьев Кривошеиных.

18 Имеется ввиду монастырь прп. Иова Почаевского в Ладомировой (Словакия), основанный русскими эмигрантами в 1924 г.

19 Будущий архиепископ Чикагский и Детройтский в юрисдикции Русской Православной Церкви за границей.

20 Речь идет о преподобном Силуане Афонском.

21 Приписка келейника митрополита Антония архимандрита Феодосия (Мельника).

22 Речь идет об архимандрите Кассиане (Безобразове).

23 Речь идет об относительных неудачах СССР в войне с Финляндией 1939–1940 гг.

24 Помощь была оказана, – Болгарский Священный Синод обратился с соответствующим письмом в Министерство иностранных и религиозных дел.

25 Верховным командованием вермахта.

26 Приложенный к справке договор о передаче церкви верующим не публикуется (ЦГА СПб. Ф. 1001. Оп. 7. Д. 4. Л. 125–125об.).

27 Иванов – заместитель начальника административного отдела Леноблисполкома.

28 Результатом заявления стало проведение 27 ноября 1929 г. обследования комиссией административного отдела здания Благовещенской церкви. Акт обследования не публикуется (ЦГА СПб. Ф. 7383. Оп. 1. Д. 50. Л. 12).

29 То есть передать на рассмотрение в Комиссию по вопросам культов при Леноблисполкоме.