Русские повести. Выпуск 1

«Время – это непрерывная последовательность существования и событий; которая происходит в кажущейся необратимой последовательности: из прошлого, через настоящее, в будущее. Это составная величина различных измерений, используемая для последовательности событий, сравнения продолжительности событий или интервалов между ними.»

Как это отражено в Библии

Для примера, посмотрим, как «временной способ» использовался при написании Библии. В ней, для каждого участника событий, указан один временной интервал, разбитый на два отрезка. Сначала указывается первый временной отрезок – сколько лет прожил некий человек до рождения его наследника. Затем второй временной отрезок – число прожитых лет этим человеком после рождения наследника. И как итог – указывается единый временной интервал – общая продолжительность жизни этого человека.

"5:1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,

5:2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.

5:3 Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

5:4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.

5:5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.

5:6 Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.

5:7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей.

5:8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер."

При этом, для Адама было сделано некоторое исключение. Его временной интервал состоит не из двух, а из трёх отрезков:

– времени жизни в Раю, до вкушения Запретного плода, так называемый «безгрешный период» его жизни;

– времени, прошедшего после изгнания Адама и Евы из Рая и до рождения Сифа;

– затем, сколько прошло лет после рождения Сифа и до смерти Адама.

В конце указан общий временной интервал жизни Адама, от рождения и до его смерти.

Что интересно, в Библии отражены семь поколений от Адама, у которых первые сто лет жизни считались “безгрешными”. Это отражено в разнице изложения Библии на церковнославянском и синодальном (современном русском) языках. Исключение сделано только для представителя шестого поколения – Иареда. Видно число шесть не может ассоциироваться с безгрешностью. Ведь не зря три шестёрки считаются числом зверя.

В византийских источниках, упомянутых в «Повести временных лет», в частности во «Временнике монаха Георгия» или «Хронике Георгия Амартола», применяется тот же самый временной способ:

«Достигнув 500 лет, Ной родил Сима, <и> Хама, <и> Иафета, а через 100 лет после рождения своих трех сыновей, в возрасте 600 лет, взошел в ковчег, и наступил потоп на земле. А на 601 году своей жизни он вышел из ковчега и после потопа прожил 350 лет и умер, всего прожив 950 лет.»

В русской летописи также использован этот способ. Лишь немного изменённый, учитывающий свои особенности. В русском варианте указаны только временные интервалы правления князей, без указания времени рождения. Это несколько усложняет работу. Но такая уж специфика наших отечественных летописей.

В Повести временных лет