Читаем Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI—XVIII века) полностью

А жил-был дурень,А жил-был бабин.Вздумал он, дурень,На Русь гуляти,Людей видати,Себя казати.Отшедши дуреньВерсту, другу,Нашел он, дурень,Две избы пусты,В третей людей нет.Заглянет в подполье,В подполье чертиВостроголовы,Глаза — что ча[ши],Усы — что вилы,Руки — что грабли,В карты играют,Костью бросают,Деньги считают,Груды переводят.Он им молвил:«Бог вам в помочь,Добрым людям!»А черти не любят,Схватили дурня,Зачали́ бити,Зачали давити,Едва его, дурня,Жива опустили.Пришедши дуреньДомой-то, плачет,Голосом воет.А мать бранити,Жена пеняти,Сестра-то также:«Ты, глупый дурень,Неразумный бабин!То же бы ты словоНе так же бы молвил,А ты бы молвил:„Будь враг проклятИменем господним,Во веки веков, аминь!“Черти б убежали,Тебе бы, дурню,Деньги достались[В]место кладу». —«Добро ты, баба,Баба бабариха,Мать Лукерья,Сестра Чернава!Потом я, дурень,Таков не буду!»Пошел он, дурень,На Русь гуляти,Людей видати.Себя казати.Увидел дуреньЧетырех братов,Ячмень молотят;Он им молвил:«Будь враг проклятИменем господним!»Бросилися к дурнюЧетыре брата,Стали его бити,Стали колотити,Едва его, дурня,Жива отпустили.Пришедши дуреньДомой-то, плачет,Голосом воет.А мать бранити,Жена пеняти,Сестра-то также:«А глупый дурень,Неразумный бабин!То же бы ты словоНе так же бы молвил;Ты бы молвилЧетырем братам,Крестьянским детям:„Дай вам божеПо сту на день,По тысячу на неделю!“» —«Добро ты, баба,Баба бабариха,Мать Лукерья,Сестра Чернава!Потом я, дурень,Таков не буду!»Пошел же дурень,Пошел же бабинНа Русь гуляти,Себя казати.Увидел дуреньСемь братов —Мать хоронят,Отца поминают,Все тут плачут,Голосом воют;Он им молвил:«Бог вам в помочь,Семь вас братов, —Мать хоронити,Отца поминати.Дай господь бог вамПо сту на день,По тысячу на неделю!»Схватили его, дурня,Семь-то братов,Зачали его бити,По земле таскати,В ..... валяти,Едва его, дурня,Жива опустили.Идет-то дуреньДомой-то, плачет,Голосом воет.Мать бранити,Жена пеняти,Сестра-то также:«А глупый дурень.Неразумный бабин!То же бы ты словоНе так же бы молвил;Ты бы молвил:„Прости, боже,Благослови, дай, боже,Им царство небесное,В земли упокой,Пресветлый рай всем!“Тебе бы, дурня,Блинами накормили,Кутьей напитали». —«Добро ты, баба,Баба бабариха,Мать Лукерья,Сестра Чернава!Потом я, дурень,Таков не буду!»Пошел он, дурень,На Русь гуляти,Себя казати,Людей видати.Встречу ему свадьба,Он им молвил:«Прости, боже, благослови!Дай вам господь богЦарство небесно,В земле упокой,Пресветлый рай всем!»Наехали дружки,Наехали бояра,Стали дурняПлетьми стегати,По ушам хлестати.Пошел, заплакал,Идет да воет.Мать его бранити,Жена пеняти,Сестра-то также:«Ты, глупый дурень,Неразумный бабин!То же бы словоНе так же бы молвил;Ты бы молвил:„Дай господь богНовобрачному князюСужено поняти,Под злат венец стати,Закон божий прияти,Любовно жити,Детей сводити!“» —«Потом я, дурень,Таков не буду!»Пошел он, дурень,На Русь гуляти,Людей видати,Себя казати.Встречу дурнюИдет старец;Он ему молвил:«Дай господь богТебе же, старцу,Сужено поняти,Под злат венец стати,Любовно жити,Детей сводити!»Бросился старец,Схватал его дурня,Стал его бити,Костылем коверкать,И костыль изломал весь,Не жаль [ему], старцу,Дурака-то,Но жаль ему, старцу,Костыля-то.Идеть-то дуреньДомой-то плачет,Голосом воет,Матери расскажет.Мать его бранити,Жена журити,Сестра-то также:«Ты, глупый дурень,Неразумный бабин!То же бы ты словоНе так же бы молвил;Ты бы молвил:„Благослови меня, отче,Святы игумен —А сам бы мимо“». —«Добро ты, баба,Баба бабариха,Мать Лукерья,Сестра Чернава!Потом я, дурень,Впредь таков не буду!»Пошел он, дурень,На Русь гуляти,В лесу ходити.Увидел дуреньМедведя за сосной, —Кочку роет,Корову коверкат;Он ему молвил:«Благослови мя, отче,Святы игумен!А от тебя дух дурен».Схватал его медведь-от,Зачал драти,И всего ломати,И смертно коверкать,И .... выел:Едва его, дурня,Жива оставил.Пришедчи дуреньДомой-то, плачет,Голосом воет,Матери расскажет.Мать его бранити,Жена пеняти,Сестра-то также:«Ты, глупый дурень,Неразумный бабин!То же бы словоНе так же бы молвил:Ты бы зауськал,Ты бы загайкал,Ты бы заулюкал». —«Добро, ты баба,Баба бабариха,Мать Лукерья,Сестра Чернава!Потом я, дурень,Таков не буду!»Пошел же дуреньНа Русь гуляти,Людей видати,Себя казати.Будет дуреньВ чистом поле,Встречу дурнюШишков-полковник.Он зауськал,Он загайкал,Он заулюкал.Наехали на дурняСолдаты,Набежали драгуны,Стали дурня бити,Стали колотити;Тут ему, дурню,Голову сломилиИ под кокору бросили.Тут ему, дурню,И смерть случилась.
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература