Читаем Русские солдаты Квантунской армии полностью

Цель партии — «освобождение родины от еврейского коммунизма любой ценой». В программе РФП говорилось о неминуемой гибели советского режима, о том, что СССР уже угрожают враждебные силы с Запада и Востока. Далее говорилось, что кремлевские правители изолировали себя от простых людей, которые на родине стонут от насильственной коллективизации, а за границей терпят унижения со стороны «еврейско-большевистского интернационализма». В России назревает великое народное пробуждение, которое перерастет в антикоммунистическую и антикапиталистическую Национальную Революцию.

Также в программе РФП говорилось: «[…] только фашизм отвечает насущным нуждам России. Объявляя высшей ценностью нацию, фашизм может воздействовать на умы людей и мобилизовать на Национальную Революцию». РФП классовая борьба отвергалась, провозглашалось сотрудничество классов. Интернационализм считался орудием евреев и капиталистов, вместо него — русский национализм. РФП выступала за роспуск колхозов и восстановление частной собственности, за возвращение к духовным ценностям и т.д. Ну и самой определенной чертой РФП был антисемитизм.

Что касается будущих государственных основ России, то будут существовать «свободно выбранные советы (sic! — Прим. автора), опирающиеся на объединение всего народонаселения в профессиональные и производственные национальные союзы». Естественно, руководящую роль в новой России должна была занять РФП{130}.

* * * 

Идеология Маньчжоу-Ди-Го и русская эмиграция

Большую роль в жизни русских эмигрантов в Маньчжурии играла идеология Маньчжоу-Ди-Го. Рассмотрим, каким образом возникло это государство. В короткие сроки, начиная с 18 сентября 1931 г. и заканчивая началом 1932 г., японская Квантунская армия захватила Маньчжурию, очистив ее от китайских войск.

К началу 1932 г. вся Маньчжурия оказалась в руках японских войск, исключая район севернее Сунгари. Оккупировав северные провинции Китая, то есть Маньчжурию, японские власти и их китайские союзники принялись за создание нового государства на этой территории. Был создан Административный комитет Северо-Востока, который 9 февраля 1932 г. принял решение учредить в Маньчжурии республику. При содействии японского полковника Итагаки Сейсиро 18 февраля 1932 г. комитет объявил о создании республики{131}.

Полковник Итагаки Сейсиро был одним из инициаторов «Маньчжурского инцидента», в результате которого произошла оккупация японскими войсками Маньчжурии и Внутренней Монголии и создание нового государства на территории Маньчжурии{132}.

Император Пу И вспоминал, что еще за год до событий 18 сентября Итагаки настаивал на том, чтобы прогнать Чжан Сюэляна и создать на севере-востоке новое государство. И именно он развертывал движение за создание «независимой Маньчжурии».

Японские власти решили поставить во главе нового государства последнего императора Китая Пу И, которому в то время было 26 лет.

Итак, 18 февраля 1932 г. была опубликована «Декларация независимости Маньчжурии и Монголии». В ней говорилось: «Несколько месяцев пролетели как миг со дня возникновения инцидента на северо-востоке. Народ всегда стремился иметь над собой власть, как жаждущий утолить свою жажду. В настоящее время, в период крупных преобразований, стремление народа к возрождению становится особенно искренним… Создан новый орган власти, состоящий из высших руководителей каждой провинции Особого района Восточных провинций и Монголии, с присвоением ему названия “Северо-Восточный Административный комитет”. О создании этого комитета было оповещено повсеместно. Этим всякая связь с правительством Чжан Сюэляна была прервана, и северо-восточные провинции приобрели полную независимость»{133}.

Как пишет исследователь В. Усов, но указанию 4-го отдела штаба Квантунской армии в городе Шеньян созванная Всеманьчжурская ассамблея 1 марта 1932 г. приняла Декларацию о независимости нового Монголо-маньчжурского государства.

Перейти на страницу:

Все книги серии Военные тайны XX века

Россия и Китай. Конфликты и сотрудничество
Россия и Китай. Конфликты и сотрудничество

Русско-китайские отношения в XVII–XX веках до сих пор остаются белым пятном нашей истории. Почему русские появились на Камчатке и Чукотке в середине XVII века, а в устье Амура — лишь через два века, хотя с точки зрения удобства пути и климатических условий все должно было быть наоборот? Как в 1904 году русский флот оказался в Порт-Артуре, а русская армия — в Маньчжурии? Почему русские войска штурмовали Пекин в 1900 году? Почему СССР участвовал в битве за Формозский пролив в 1949–1959 годах?Об этом и многом другом рассказывается в книге историка А.Б.Широкорада. Автор сочетает популярное изложение материала с большим объемом важной информации, что делает книгу интересной для самого широкого круга читателей.

Александр Борисович Широкорад

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука