Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность

То, что половина россиян испытывает доверие и дружбу к тем, у кого «те же взгляды на жизнь», к «людям своего поколения», к «людям той же профессии» или к «тем, кто не ждет «манны небесной», ведет такой же «образ жизни», ценит свое «историческое прошлое», «народные обычаи и традиции», сближающие 20 % русских, выглядят несколько необычно по сравнению с другими народами.

Характерно, что среди приоритетов, которые сближают россиян, «религия» стоит на одном из последних мест. Кстати, как и «внешность».

Интересно, что в выборе ценностей для мужчин более важны «свобода», «законность», «порядок», «профессиональный успех» и «достаток». А вот женщины в качестве основных ценностей жизни выбирают чаще «семью», «милосердие», «здоровье», «любовь», «духовность», «мир», «согласие». Можно сказать, что они менее прагматичны. «Любовь», «успех» и «профессионализм» — это приоритетные ценности молодежи, но с возрастом их ценность падает. Чем старше люди, тем важнее для них «духовность», «стабильность», «мир», «порядок» и «законность».

Как чисто российскую специфику можно оценить политизированность ее граждан: 30,6 % людей чувствуют общность с другими — по мировоззренческим или политическим взглядам. Еще более неожиданной оказалась скромная роль имущественного достатка (только седьмое место). Причем люди с высшим образованием выбирают эту ценность реже, чем без него. А ведь казалось бы, что в условиях снижения уровня жизни можно было бы ожидать гораздо большего внимания к этой позиции. А вот нет….

Пожалуй, главная особенность России последних лет — появление массы активных предприимчивых людей. Впервые за много десятилетий в России появились люди, которым есть что терять (и не только в материальном смысле). Это уже новый тип людей, которые понимают, с чем связаны новые возможности, в том числе и возможность «посмотреть мир». Они понимают, благодаря чему они стали собственниками недвижимости, почему они могут теперь продать, подарить или завещать детям свою квартиру. Люди больше не хотят тратить время на очереди, на бессмысленные партийные и профсоюзные собрания. Они видят, что активному человеку сегодня гораздо легче найти возможность выгодного приложения сил.

Среди них немало и бедных людей, у которых не такие уж примитивные мотивации, как это часто изображают СМИ. Если человек беден, то вовсе не обязательно, что он коммунист. Людям умственного труда, которые составляют в России не менее трети населения,[79] присущи независимо от материального положения взгляды и ценности, характерные для среднего класса. Если учитель и врач, не получив зарплату, выходит на улицу с антиправительственным лозунгом, то и это не значит, что он коммунист. Интеллигенция дорожит своей свободой и хочет сберечь ее для детей и внуков, так что загнать общество в прежнее состояние уже никому не под силу.

Таким образом, россияне вовлечены в очень сложную систему социальных связей и моральных ценностей. Для них потеряло смысл прежнее идеологизированное определение общности — «советский народ». 40 % россиян больше не отождествляют себя с установками периода застоя: «сиди тихо, не высовывайся, жди счастливого случая». Теперь люди надеются, в основном, на свои собственные силы и доверяют, главным образом, только самим себе. Зато очень важно для них все то, что отражает духовную близость людей — взгляды на жизнь, интересы, религия, профессия и национальность. Причем фактор национальности оказывается гораздо важнее, чем гражданство. Интересно, что «русские» в 2 раза чаще предпочитают называть себя именно этим словом, а не словом «россияне». Это очень показательно, особенно в контрасте с традиционным чувством зависти и пиетета русских по отношению к иностранцам, с присущим им в прошлом желанием выглядеть чуточку «иностранцем» или выдать себя за «нерусского»! (см. об этом ч. II, гл. 3, § 11).

§ 8. Нравственность россиян: вчера, сегодня, завтра?

«Все мы люди, все мы человеки»

Русская поговорка, смысл которой в том, что всем нам свойственны слабости и недостатки, не стоит их осуждать

Нравственные принципы не существуют в чистом виде, сами по себе, они всегда — результат истории, политических, хозяйственных и прочих отношений в обществе, и поэтому говорить о такой тонкой материи, как нравственность любой нации, достаточно сложно. Тем более что любой факт можно рассматривать двояко: все зависит от точки зрения.