Русские толкования

определение — толкование

вещь; имя, термин — дело;

слово, глагол

«есть» — «значит»

сущность, суть — значение, смысл, толк

существование — значимость

Вещь лежит, стоит, а дело идет; вещи в ряду упорядочены, дело направлено. Триаде дело, слово и мысль, связанной с путем, противостоит связанная с местомтриада вещь, имя и образ.

Происхождениедумать. Говори поменьше, а думай побольшевысказывание Прометеева порядка, требование, но думатьв нем Эпиметеево. И Сократ у Платона говорит, что старается следовать Прометею (Протагор, 361(1), но определяет мысль как слово к себе — Теэтет, 189е—90а, ср. Филеб, 38е, и Софист, 263е, и упоминает Эпиметееву триаду (Протагор, 348(1): «Все мы, люди, вместе как-то способнее ко всякому делу, слову и мысли» [2], `o a `i 'o 'i 'o. Прометеево думатьпервично и нетолкуемо, отсюда в словарях от САР до ССРЛЯ безответственные толкования (бестолкования) вроде «мыслить, размышлять». Поэтому же «Фасмер, как это было принято в современной ему литературе, как бы исходит из молчаливого убеждения, что значение „мысль, мыслить“ было присуще этому корню» — корню слова думать— « всегда, и в результате так и не может выйти из созданного таким образом заколдованного круга», отметил Олег Трубачев в послесловии к переизданию словаря М. Фасмера; дальше: «Мы в ЭССЯ задаемся кардинальным вопросом о природе явно вторичного значения „мыслить“ и о том, каконо получено» (русский ЭСРЯ ₂1, с. 572), жаль только, что реконструкция «думать» < «говорить» < «дуть» в ЭССЯ 5, с. 154—56, еще см. «Молчать» и «таять»Трубачева, с. 104, сделана всё-таки в обход толкования думать.А ведь вторично именно «говорить себе» — переносное значение этого слова, ставшее прямым. Сказалв значении подумалповторяет смысловое развитие самого думать,значившего то же, что значит предшествующее в Эпиметеевой триаде «говорить», судя и по древнерусскому доумати съкем, кому «совещаться», «советовать», болгарскому думам«говорить», сербохорватскому d`umati«говорить, думать». На дальнейшую связь думыс дымом, думатьс дуть(сюда же дышать,диалектное значение уже «говорить» — СРНГ 8, с. 299, и дух, душа)наводят, например, пословицы На думе что под дымом, на сказках что на салазкахи Думка чадн'a, недоумка бедна, а всех тошней пустослов,ср. П'o небу облака, по челу думыили От чего наши помыслы? — Наши помыслы от облац небесныихиз Стиха о Голубиной книге (ПРН, с. 409; СВРЯ, ст. Небо;Калеки, 82.39 и.66); Что с вечера выдумал, за ночь всё из головы выдуло( Песни ск., с. 166), так и Хармс:

Думал-думал,
Думал-думал,
Думал-думал,
Думал-думал,
В это время ветер дунул,
И я забыл, о чем я думал.

( Тигр на улицедля детей), где вдобавок ветер,связанное с от-вет.

Четвертый ответ

Дед подумал, но вслух. «Подумал»,отвечают многие, может быть большинство, как если бы сказалстояло не на своем местеи его надо было заменить точным словом. Но почему тогда так прямо и не сказано в сказке? — возникает вопрос.

«Вот будет подарок жене», сказалдед, взял лисичку и положил на воз, а сам пошел впереди. А лисичка улучила время и стала выбрасывать полегоньку из воза всё по рыбке да по рыбке, всё по рыбке да по рыбке. Повыбросала всю рыбу и сама ушла.

«Ну, старуха, — говорит дед, — какой воротник привез я тебе на шубу». — «Где?» — «Там на возу — и рыба и воротник». Подошла баба к возу: ни воротника ни рыбы, и начала ругать мужа: «Ах ты старый хрен! такой-сякой! Ты еще вздумал обманывать!» Тут дед смекнул, что лисичка-то была не мертвая; погоревал-по-горевал, да делать-то нечего.