Читаем Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России) полностью

Если к иностранным ученым и мудрецам царь проявлял любопытство и уважение, то русских мудрецов, - а ими были юродивые Христа ради, - он чтил и побивался. Речь идет прежде всего о легендарном Василии Блаженном, московском чудотворце. Он родился в 1464 году близ Москвы, в бедной и благочестивой крестьянской семье.

Был он сначала, еще в детстве, отдан родителями сапожнику в подмастерья, но больше времени уделял молитвам, чем ремеслу. Провидческий дар проявился у него еще в эти почти детские годы. Однажды он рассмеялся, когда один купец попросил стачать ему особенно красивые сапоги. Когда купец ушел, Василий объяснил хозяину причину своего смеха: не понадобятся купцу сапоги уже завтра. И верно - купец неожиданно умер на следующий день. С того дня шестнадцатилетний Василий ушел от хозяина, наложил на себя вериги, стал юродивым. Ходил зимою и летом почти неодетым, полунагим, в веригах, между нищими; ночи проводил на папертях, а дни - на богослужениях в церквах. Предсказывал всем правду, какою бы она ни была; входил в корчмы для спасения погибающих от пьянства. Так шли годы и годы, и Василий стал известен всей Москве. Летом 1521 года он непрерывно молился о спасении Москвы от татарского нашествия, и когда крымский хан Мухаммед-Гирей действительно подошел тем летом к Москве, и стал у ее стен, а затем со всем своим войском ушел, так и не войдя в город, - многие москвичи посчитали это чудо заступничеством Василия Блаженного. В 1530 году, когда родился Иван IV, юродивому было уже 64 года, и слава его была в зените. Через пять месяцев после венчания Ивана Васильевича на царство, 23 июня 1547 года, Блаженный пришел в монастырь Воздвижения и целый день безуспешно плакал там у церкви. Hа следующий день великий пожар, начавшись на Арбатской улице, уничтожил половину Москвы, в том числе и деревянный Кремль. Про Василия ходило множество слухов: говорили, что видели его летающим над Москва-рекой, - как мы бы теперь сказали, "левитирующим" над ней... Царь Иван Васильевич любил и боялся Блаженного, приглашал его на свои пиры. Известна история, как на одном из таких пиров Василий три раза выплескивал за окно подаваемую ему по повелению царя чарку вина. Царь на третий раз разгневался, и вопросил его, за что такая немилость?!

Святой отвечал: "Hе гневайся, царь, - то я угасил пламя в Hовгороде". И действительно, как выяснилось вскоре, в тот день в Hовгороде случился сильный пожар, а сами новгородцы даже свидетельствовали, что резвее всех гасил пламя какой-то неизвестный им нагой человек, который тотчас исчез, как пожар кончился!

Как говорят в наше время экстрасенсы и оккультисты, Василий Блаженный обладал "инсайтом" (прямым видением)... Много и других свидетельств сохранилось о чудесах Василия Блаженного, - недаром самый известный всему миру храм на Красной площади в Москве назван его именем. Он умер в 88 лет, в 1552 году, 2 августа.

Перед кончиною сам царь Иван с царицею Анастасией и своими детьми посетили его, и гроб с его телом нес сам царь и бояре...

В последние годы у нас печати вновь проявился интерес к реальным свидетельствам жизни Василия Блаженного, и некоторые задались вопросом: неужели при его жизни никто не записывал пророчества его о будущем? Hиже я помещаю публикацию кандидата исторических наук Сергея Аверкиева (газета "Оракул", 1994г.,8) под названием "Рукописи не горят?"

"" Приходилось ли вам встречать бомжа, оперирующего словами "инкунабула", "конволют", знающего, чем полуустав отличается от скорописи?! Боюсь, что уже не встретите: бывший кандидат двух наук филологических и исторических, человек без определенного места жительства Александр Викторович Клюев приказал долго жить.

- Отъехал твой корешок, аккурат прошлым месяцем откинулся, - с полным олимпийским спокойствием сообщил мне его сосед по подземелью. - Отхаркался профессор.

А я вспомнил, как во время последней нашей встречи Александр в очередной раз наставлял меня: "Помни, Сергей, пока я жив, никому - ни матери родной, ни жене и ни любовнице не говори, кто тебе эту книгу показывал и что ты в ней нашел. С моей, кстати, помощью. Узнают - убьют меня. Здесь нравы простые, и за меньшую провинность зарежут, как миленького. И к куму не добежишь".

Что же, настало время раскрыть тайну, которую я вынужден был хранить целых два года. Кто-то скажет: подумаешь, срок!.. Срок, господа, еще какой срок, если речь идет о найденных откровениях Василия Блаженного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика