Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России)

Супружество Михаила Романова с Евдокией Стрешневой было плодовитым, одиннадцать детей, но выжили лишь четверо: Ирина, Анна, Татьяна и сын Алексей (родился 9 марта 1629 года). Со сватовством старшей дочери Ирины к датскому принцу Вальдемару связана история последних лет жизни первого царя новой династии. В январе 1644 года Вальдемар прибыл в Москву, имея предварительное согласие на брак. Ему была устроена пышная встреча. Однако законы России требовали от жениха креститься в православную веру. Вокруг этого вопроса и развернулись бурные события и долгие переговоры, в конце концов сведшие Михаила Федоровича в могилу. Как развивалась эта история? 21 апреля 1644 года патриарх увещевает Вальдемара креститься в православие, подробно описывая обряд и обосновывая его разными ссылками на Священное Писание. Датский принц отвечает патриарху подробной отповедью, также со ссылками на Писание, - что протестанту не требуется перекрещиваться для принятия православия. Начинаются упорные увещевания, это надоедает принцу: он грозится уехать, однако его не отпускают. 9 мая он пытается бежать из Москвы, была даже крупная драка и жертвы, - но принца и свиту возвращают, для дальнейших диспутов! Действительно, вскоре Вальдемар получает второе послание от патриарха, - длинною в 48 сажен (! так сообщали датчане). Это послание содержало в себе подробнейшие опровержения на все пункты отповеди принца. Он не захотел отвечать письменно; тогда царь Михаил попросил его выставить ученого пастора его свиты для устного состязания с московскими богословами. Прения начались в конце мая 1644 года и продолжились в июне. Весь диспут велся вокруг разницы в обрядах крещения. Защитники протестантской веры начали одолевать московских богословов. Тогда Михаил вызывает из Иерусалима (!)

греческого архимандрита Анфима, цареградского - Парфения, других греческих знатоков православия, и переводчиков. С такими силами лютеранский пастор был почти разбит в споре. Датчане отказались продолжать прения, однако из Москвы их так и не выпускали! Шло время... Царь Михаил с помощью польского посла уговорил Вальдемара на четвертый диспут. Он проходил 4 июля 1645 года в царском дворце, в присутствии большого числа слушателей и послов, в Посольской палате. Царя и Вальдемара представляли специально отобранные обоими сторонами ученые богословы.

Речь шла опять о протестантском обливании и православном погружении в воду при крещении. Известно, что русского человека ничто так не увлекает, как философия, - ну а тогда это и были вопросы вероисповедания. Уже и вся Москва любопытствовала об этом диспуте! И на этот раз, как на третьем диспуте, православные богословы одержали победу: пастор после жаркого и долгого спора замолчал, не находя, что ответить, и прекратил диспут. Замечательно то необычайное упорство, которое обнаружил в этом почти полутора годовом противостоянии Михаил Федорович, столь мягкий и уступчивый в других отношениях.

Здесь проявилась харизма его года рождения (по авестийскому календарю), - ведь он родился в год Даэны, год проверки на прочность веры и совести.. Однако, похоже, такой длительный накал страстей подорвал его и без того неважное здоровье. В ночь на 13 июля 1645 года он скоропостижно скончался. Первый Романов царствовал 32 года, - ровно авестийский календарный цикл.

Алексей Михайлович Романов начал свое царствование 13 июля 1645 года, с шестнадцати лет, как и его отец. Можно наверное сказать, что в царствование первого Романова народ приходил в себя после десятилетия смуты, набирал силы.

Начало царствования Алексея ознаменовалось бунтами в Москве против притеснений и самоуправств боярских приказных дельцов. И не раз еще в его царствование народ бунтовал, - и в Москве, и в других городах. При нем же было восстание донского атамана Степана Разина. Он взял Астрахань, Царицын, Самару, - за восставшими везде тянулся кровавый след расправ со знатью и богатыми людьми. Осенью 1670 года войско Разина было разбито под Симбирском; сам Разин был пойман и казнен в 1671 году. В царствование Алексея произошло и присоединение "Украины Малороссийской" (так она тогда называлась) и России. 8 января 1654 года Переяславская рада постановила по предложению гетмана Богдана Хмельницкого принять подданство "царя восточного православного" и принести ему присягу в верности. При Алексее же начался Церковный раскол и борьба со старообрядчеством.

Мы здесь не будем останавливаться на этом подробно, - все эти события хорошо известны и основательно исследованы. Скажем только, что корни раскола восходят к тому самому диспуту протестантских и православных богословов 1644\45 годов, когда стало ясно, что без помощи греков московские богословы не победили бы.

Церковный собор 1654 года одобрил предложенные греками и киевлянами исправления, а патриарх Никон начал быстро и повелительно проводить их в жизнь. Взаимное ожесточение в религиозной борьбе дошло до того, что знаменитый Соловецкий монастырь на Белом море в 1668 году не только отказался принять "еретические"