Читаем Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России) полностью

Первая известная орденская ложа в России (если не считать таковой "Нептуново общество" в Немецкой слободе) была организована уже в правление Анны Иоанновны в 1731 году - как российское отделение Великой Ложи Англии, которая сама была открыта 24 июня (н.с.) 1717 года. Первым магистром российской масонской ложи стал английский капитан на русской службе Джон Филиппс, а вторым - также англичанин и русский генерал Джемс Кейт (О.Платонов. "Масонский заговор в России). О дальнейшем развитии масонства в России можно подробно узнать из упоминавшихся выше книг наших историков девяностых годов, ну а мы будем возвращаться к этому вопросу по мере необходимости нашего исследования.

"Великий Петр был первый большевик, задумавший Россию перестроить, ее на дыбу вздернувший", - так, кажется, написал в 1918 году Максимиллиан Волошин. В народе царя называли "антихристом"; ходили слухи, что за границей "царя подменили на немца поганова или жидовина из колена Данова". Некоторые противники Петра специально собирали все библейские свидетельства о грядущем антихристе; особенно яростно и открыто доказывал это переписчик старинных книг Григорий Талицкий. Он написал даже целый трактат "О пришествии в мир антихриста и о скончании света".

Григорий был, конечно, схвачен "государевыми людьми" и умер под пытками: его поджаривали как кабана на медленном огне. Родившийся под знаком Близнецов, Петр и в жизни выказывал двойственное отношение к религии: он лично был глубоко верующим человеком, но в политике и забавах переходил все мыслимые грани. Его "шутейные питейные соборы" и отношение к монашеству, старчеству, почитаемым прежними царями юродивым и их праву на прямое слово, упразднение патриаршества и, наконец, личный образ жизни, все это такое же достояние истории, как и его великие победы и великие преобразования. Последний из Романовых, Николай II, не любил память Петра, но мы еще будем говорить об этом в свое время... Осенью 1724 года Петр жестоко простудился, помогая спасать солдат с потерпевшего крушение бота на взморье близ Петербурга, и в январе 1725 года положение его стало безнадежным. 27 января он потребовал бумагу для завещания, но успел написать левой рукой (правая не действовала) только знаменитое "Все отдать...", и перо выпало из его рук, сказать же он уже ничего не смог и умер на следующий день, в пятом часу утра.

"Все отдать..." Ровно через 96 лет после этого, в январе 1821 года, объединительный съезд российских масонов (будущих "декабристов") в Москве принял решение "о свержении самодержавия путем открытого вооруженного восстания" и начал готовить его. Еще через 96 лет, 2 марта 1917 года, последний Романов отрекся от престола... Вскоре "отдали все" большевикам... По Восточному календарю это были годы Змеи, а по Авестийскому эти события происходили каждый раз в конце года Даэны ("Испытание веры") и в преддверии года Тиштрии ("Всадник на белом коне"), опять мы видим мистическую силу древних установлений и начальное пророчество безымянного киевского волхва вещему Олегу, первому князю-государю древней Руси!

МЕДНЫЙ ВСАДНИК.

7 (18 н.с.) августа 1782 года состоялось торжественное открытие памятника Петру I на Сенатской площади, знаменитого "Медного всадника", так называют его с 1833 года, - так назвал его Александр Пушкин. Это самый знаменитый памятник города, его великий мистический символ. Издавна ясновидящие утверждали, что это благое место на Сенатской площади соединено невидимой (обычному глазу)

"пуповиной", или "столбом" с небесным Ангелом-хранителем города. То же говорил и Даниил Андреев в "Розе Мира". А ведь и 1782 год в авестийском календаре называется "Асман"-"Небо". Это место связано невидимым столбом с Небом. Но сам памятник называют и "Всадником апокалипсиса", и "Антихристом на коне". Между прочим, в названии "Медный..." заключен и этот оттенок, ведь медь связана в астрологии с планетой Венерой, другое название которой и есть Люцифер. Пушкин знал астрологию, ее тайные ключи и эзотерику слов.

Дата открытия памятника была приурочена к столетию начала царствования великого самодержца и преобразователя России: "Петру Первому - Екатерина Вторая", выбито на камне, и то же по латыни, для Европы: "Petro primo Catharina secunda". Как и положено Петру, чье имя по латыни значит "Камень" (от апостола Симона-Кифы-Петра), Всадник вознесся на огромном валуне, - наверное и сам этот валун, - "Гром-камень", - был когда-то связан с древним капищем безвестных волхвов... Если построить гороскоп открытия "Медного всадника" на полдень 7 августа, когда ударили пушки Петропавловской крепости, то мы увидим, что в Зените этого гороскопа, то есть прямо над памятником в полдень, стояла звезда Альдхафера (Грива Льва), действие которой астрологи с древних времен называю так: "через насилие - к великой победе". Удивительно, но в том же (26-м) градусе зодиакального Льва находился и жребий славы гороскопа рождения самого Петра !

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика