Читаем Русские землепроходцы – слава и гордость Руси полностью

1939 год, 2 июля – 16 сентября. Халхин-Гол. Русские войска громят японских захватчиков на реке Халхин-Голе, вторгшихся в Монголию. Русские войска, 1-я армия – 57 000 ратников, 542 орудия, 498 танков, 385 бронемашин – под командой Г. К. Жукова уничтожают группировку из 61 000 японских вояк, 310 орудий, 135 танков, 207 самолётов.

…2013 год. Монголия относительно «независимое» государство. Большие просторы, малое население. Весьма перспективная земля для освоения с наименьшими потерями сил и средств. В будущем Монголия неизбежно станет частью либо Руси, либо Китая. Ввести Монголию в состав Руси достаточно легко, тем более что русские войска находились в Монголии последние 100 лет практически постоянно.

Симоносима (Цусимские острова; Япония)

Не скажет ни камень, ни крест, где леглиВо славу мы русского стяга,Лишь волны морские прославят в векахГеройскую гибель «Варяга».

1860 год, 4 апреля. Капитан 1-го ранга И. Ф. Лихачёв, командующий отрядом русских кораблей («эскадрой») на Тихом океане, обращает внимание на Цусимские острова.

Цусимские острова находятся посередине Корейского пролива, разделённые узким проливом: северный – Камадзима и южный – Симоносима (Симодзима). Они позволяют обеспечить полное военное господство в проливе.

1860 год, 26 июня. Принято решение заключить с главой княжества Цусима частную сделку по аренде участка земли для русской «морской станции».

1861 год, 20 февраля. И. Ф. Лихачёв отправляет из Хакодате на Цусимские острова корвет «Посадник» капитан-лейтенанта Н. А. Бирилёва. 3 марта 1861 года корабль бросает якорь у селения Осака на острове Симодзима.

Русское знамя над Симоносимой

1861 год, 2 апреля. Н. А. Бирилёв получает разрешение цусимского князя на обследование и прибывает в одну из бухт острова Симоносима (Цусимские острова). Он ставит там палатку, укрепляет высокое древко и поднимает на нём русское знамя.

Русичи строят: склад, здравницу, баню и дом для воеводы. Заложена пристань. Организована школа для обучения японских школьников русскому языку. Японцы обещают выделить 15 плотников и снабжать всех русичей продовольствием. Перед входом в бухту установлен наблюдательный пост. Русский штурман с помощниками проводит промер глубин и составляет карту.

Князь Цусимский желает принять покровительство Руси, с другими нациями дел иметь не хочет. В знак благодарности местному князю дарят несколько пушек с корвета.

1861 год, май. О присутствии на острове Симоносима русичей и корвета «Посадник» узнают англичане. На рейде появляются три английских корабля (фрегат и 2 канонерские лодки). Англичанам японцы не дают даже дров.

После этого визита губернатор острова Хоккайдо начинает убеждать русского консула в необходимости ухода русичей с Цусимских островов.

Сдача «Симоносимы» (Цусимских островов)

«Стоит ли воевать из-за Цусимы с Англией?» Предатель из МИДа Горчаков А. М.

В Петрограде на особом комитете князь Горчаков А. М. выступает против занятия Цусимских островов. Горчаков А. М. вообще не спешит отстаивать национальные интересы Руси. Зато он регулярно предаёт Русь. Странный вопрос: «Стоит ли воевать?». Защищать национальные интересы народа и Родины не только стоит – это священная обязанность каждого честного русича. У торгаша и предателя Горчакова А. М. другие планы. Консул направляет И. Ф. Лихачёву указание «отозвать корабль».

1861 год, 7 сентября. После тёплого прощания с жителями острова корвет «Посадник» покидает Цусимский остров Симоносиму. Губернатор Хакодате от лица японского правительства обещает сохранить всё русское имущество в целости до востребования русичами.

Так Горчаков А. М., министр иностранных дел (1856–1882 годы), сдаёт Цусимский остров. Сдача этого острова ослабляет позиции Руси в этом важном районе и приближает войну с Японией.

Русская Япония

В Японии живёт 4000 русичей. Тут построено 69 русских православных храмов, которые посещает 30 000 православных японцев. В Токио есть русский православный Воскресенский кафедральный собор (1891).

1860 год. В Японии, в Хакодате, основан первый русский православный храм Воскресения. Он основан при содействии первого русского консула (1858) Константина Дашкевича, прибывшего вместе со священником Маховым и 15 русичами.

1868 год. Самурай Саваба и два его знакомых первые из японцев тайно принимают православную веру от русского священника Николая, получив имена Павел, Иоанн и Иаков. Японский самурай, принявший православие, первый раз придя к Николаю, назвал его варваром и собирался убить. На это Николай ответил: «Не зная культуры народа, умно ли поносить её, сначала узнай».

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное