Читаем Русский Афон. Путеводитель в исторических очерках полностью

Протатон – соборная церковь Протата в Карее

протатцы – члены Протата

проэстос – соборный старец монастыря

россопонты – см. понтийцы

сердарь, сардарь – афонский «дружинник»

сигиллион, сингиллион, сигиллий – патриаршая грамота, скрепленная печатью

симантрон – афонское било

синаксис – высший законодательный и судебный орган Святой Горы, собрание настоятелей монастырей, созываемое дважды в год

синодия – малая монашеская общинка

сиромаха, серомах, сиромашка, ксиромах – монах-странник, ходивший от одной обители к другой

скит – обитель, обладающая большой самостоятельностью, однако приписанная к «материнскому» монастырю и от него зависящая

ставрос – перекресток, обычно отмеченный крестом

стасидия, стасия – высокое монашеское кресло (форма) с подлокотниками и откидным сиденьем

тава – сковородка

тока – деревянная доска, било

фиал – водосвятная чаша, колодец во дворе обители

хрисовул – императорская, царская или патриаршая грамота (указ) с золотой печатью

эзонартекс – внутренний притвор соборного храма

экзонарфик, эксонарфик, экзонартекс – наружный притвор соборного храма

экклесиарх – монах, несущий послушание в церкви, хранитель богослужебных предметов

эпитроп – см. епитроп

Эпистасия – см. Епистасия

Паломнику в дорогу

Для паломничества на Афон необходимо получить разрешение от Афонского бюро Министерства иностранных дел, находящегося в Салониках в здании Правительства Македонии – Фраблизи от собора Св. Димитрия Солунского). Разрешения выдает также греческий МИД в Афинах. Путешественники из России обычно пользуются услугами бюро Пантелеимоновского монастыря в Салониках, оформляющего разрешения и предоставляющего всевозможные консультации, или помощью подворья того же монастыря в Москве. Полученное разрешение следует обменять на диамонити-рион, т. е. вид на жительство, в Паломническом бюро самого Афона, находящемся в пограничном городе Уранополе. Диамонитирион – главный документ, на основании которого паломник прибывает на Святую Гору и пользуется гостеприимством монастырей.

Отправиться на Афон можно не из Уранополя, а из другого пограничного порта, Иериссоса, с противоположного берега полуострова, где также можно получить диамонитирион; однако навигация на этом берегу ненадежна.

Срок разрешаемого богомольцам пребывания на Афоне – четыре дня (три ночи), и для его продления посетитель Святой Горы должен обратиться за благословением к настоятелю обители, где он желает остановиться.

Все афонские монастыри обязаны предоставлять гостеприимство богомольцам; некоторые из них, не имеющие просторных странноприимниц или ведущие ремонтные работы, просят известить о своем прибытии за день.

САЛОНИКИ (КОД 0310)

Афонский отдел Министерства Македонии – Фракии

Платия Диктириу, Министерство, комн. 218, пон. – пятн. с 10 до 14 ч. тел. 270092

Паломническое бюро Пантелеимонова монастыря, тел. 234927


УРАНОПОЛЬ (КОД 03770)

Паломническое бюро Святой Горы, тел. 71421; факс. 71450

Порт тел. 71248


ИЕРИССОС (КОД 03770)

Порт тел. 22576


СВЯТАЯ ГОРА АФОН (КОД 03770)


Дафни

Паром «Достойно Есть», тел. 71016, 71149

Порт, тел. 23300

Сердарь, тел. 23715

Таможня, тел. 23269


Карея

Священный Кинот, тел. 23221; 23711; факс. 23315

Священная Епистасия, тел. 23712; 23713

Главный секретарь Св. Кинота, тел. 23710

Секретарь Св. Кинота, тел. 23224

Губернатор, тел. 23230

Семинария «Афониада», тел. 23220

Инспекция по охране памятников (Ке. Д.А.К.), тел. 23395

Фототека-архив, тел. 23704

Полиция, тел. 23212; 23341

Автоинспекция, тел. 23214

Доктор, тел. 23217

Булочник, тел. 23258

Рыбник, тел. 23613

Гостиница, тел. 23714

Трактиры, тел. 23362; 23243

Справки о телефонах, тел. 23209


Монастыри (в иерархическом порядке) и их конаки (представительства) в Карее

Лавра Св. Афанасия, тел. 23758; 23766; 23761-5; конак, тел. 23277

Ватопед, тел. 23219; 23780-2; конак, тел. 23283

Ивирон, тел. 23248; 23643-6; конак, тел. 23203

Хиландарь, тел. 23797; конак, тел. 23281

Дионисиат, тел. 23687-9; конак, тел. 23272; 23237

Кутлумуш, тел. 23226; 23731

Пантократор, тел. 23253; 23684-5; конак, тел. 23207

Ксиропотам, тел. 23251; конак, тел. 23280

Зограф, тел. 23247; конак, тел. 23273

Дохиар, тел. 23245; конак, тел. 23271

Каракал, тел. 23255; конак, тел. 23279

Филофей, тел. 23256; конак тел. 23206

Симонопетр, тел. 23254; 23700; конак, тел. 23204

Монастырь Св. Павла, тел. 23250; 23741-4; конак, тел. 23208

Ставроникита, тел. 23255; конак, тел. 23270

Ксенофонт, тел. 23249; 23630-3; конак тел. 23933

Григориат, тел. 23218; 23669; 23770; конак, тел. 23274

Эсфигмен, тел. 23796; конак, тел. 23282

Пантелеимоновский монастырь, тел. 23252; конак, тел. 23201

Кастамонит 23228; конак 23278


Скиты (с указанием «господствующего» монастыря)

Андреевский, иначе Серай (Ватопед), тел. 23621/2

Ильинский (Пантократор), тел. 23304

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика