Читаем Русский Бертольдо полностью

Кто привык есть репу, пусть не ест ушнова[776].Кто привык работать киркою, пусть не принимается за копье.Кто привык жить в поле, пусть не входит во двор.Кто побеждает свое желание, тот будет великим генералом.Кто не ест с обеих концов, тот не добрая обез[ь]яна.Кто смотрит прямо на солнце, да не чхает, берегись от него.Кто повседневно надевает обнову, ссорится по всяк час с портным.Кто оставляет свои дела, да ходит за чужими, у того мало ума.Кто хочет поздравлять всякаго, скоро шляпу издерет.Кто бьет жену, принуждает шептать соседей.Кто щитает свои денги, тот не будет убог.Кто чешет коросту другова, нежит свою.Кто обещает в поле, тому надобно содержать свое слово и в городе.Кто боится птиц, пусть не сеет пшеницы.Кто едет в дорогу, пусть возмет хлеба запазуху и палку в руку.Кто верит снам, надежду кладет на ветер. // (л. 51 об.).Кто уповает на землю, удаляется от неба.Кто ленив к трудам[777], пусть не ходит за стол.Кто советует, а не помогает, тот не надежный друг.Кто мучит суку, то кобель отбегает.Кто подражает муравью летом, тот не занимает хлеба зимою.Кто мечет камень вверх, возвращается оной и в голову ударяет.Кто в танце идет, да танцовать не умеет, лишь толко место занимает,   а другаго ничего не делает.Кто берет жену за диковину, у того мужа мешек убывает[778].Кто полагает попечение домашнее на жен, у того всегда у дверей                                                                                       люди[779].Кто не может держать кожи своей, тот всегда несчастливая овечка.Кто употребляет имение свое на худое, тот при смерти увидит свой                                                                                       порядок.Кто хвалит жену, не искусивши ее, часто лжет сам на себя.Кто подает хлеб чужим сабакам, скоро облаян бывает от своих.Кто не платит мзды наемнику, тот неправедной человек.Кто ест по вкусу другаго, тот не ест в свою ползу.Кто содержит себя за незнающаго ничего, тот всех разумнее.Кто хочет исправить других, пусть даст пример самого себя.Кто убегает земных хотений, тот яст плоды небесныя. // (л. 52).Кто находится без друзей, тот как тело без души.Кто употребляет язык прежде разсуждения, тот не имеет разума.Кто при выходе из дому разсуждает о том, что ему делать,   по возвращении имеет уже окончано свое дело.Кто отдает скоро, что обещает, тот дает вдвое.Кто согрешает, да еще приводит к такому ж согрешению и другова,   тот должен два наказания в один раз претерпеть.Кто не добр себе, ниже к другим может быти таков.Кто хочет поступать добродетелно, тому надобно злобу прогнать.Кто просит о том, чего получить не надеется, отрицается себе                                                                                      милости.Кто имеет хорошее вино в доме, у того всегда бутылка в дверях.Кто ездит по морю чувствия, выгружается при береге несчастия.Кто о чюжем дворе печалится, другая беде ево смеются.Кто имеет за наставника добродетель, отходит надежен в путь свой.
Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология