Читаем Русский Бертольдо полностью

Некоего человека размышлениео состоянии своем изъявление.Именем Симеона[823] в простоте сущаи от многих едва не дураком словуща.По алфабиту в рифмы самим издашася,в горести бедственней сице написашася.                                                По правде. азАз есмь Семен рода левицка и племене,родихся от отца поповска семене.И аще кто назовет мя поповичь,в лепоту мне, яко есмь Фрловской поповичь.                                                     И знатной. букиБыл у меня родитель, мой любезный отец,некогда и пастырем словесных овец.Но ныне, ах, увы! в сиротстве мя оставил,понеже от сей временной жизни ся преставил.                                                 Во он век утек. / л. 80. веди                      Внемлите семуВ жизни своей мне яко сыну приказывали, присмотря мою глупость, и плетью наказывал.Чтоб я приказному делу весма вразумлялся,а с вертопрахами ни с кем отнюдь бы не знался.                                                           Безчинно. глагольГлаголы же его я во уме вмених,понеже господином в доме ся учиних.И невозбранно нача со други знатися,с подобными мне зело увеселятися.                                         Раскошно. добро[824]Добра нажитку отцовска истощих много,и что замышлю, то все тот час несут готово.И тако я со други моими веселилися,что многие тем банкетом дивилися.                                         Похвално. / л. 80 об.Есть и пить много уже мне и прискучило,но приходящим ко мне не надокучило.И аще хотел когда кому и отказати,но люди у врат дают про бытность мою знати[825].                                                         Свободно.Житие же мое тако было многославно,что и разноварных пив пито преславно.Водок с алексиром на дще сердца[826] пред обедом,и медов гвоздишных с ренским доволно за обедом.                                                           И с секту[827]. [зело]Зело многие люди за то меня позналии благодарственно мя в глаза величали.И от того сердце мое радость имело,понеже и в господах сам поступал смело.                                                    Надеясь.Знаю же ныне вправду, что то мне отходит,егда у меня отцовщина в скудость приходит.Понеже слышу себе ругание и смехот тех, их же прежде друзьями себе имех.                                                 В приятстве. / л. 81.И желах зело ныне нрав свой пременитии во приказном деле паки славен быти.Но оле, к тому моего неразумия,яко измлада исполнен всякаго безумия.                                                 Глупого.Ибо не есмь доволен к писанию и слогуи неугоден пред судиями к ответному слову.Понеже в том известно сам ся присмотрил,егда от подьячего к другому преходил.                                                Напрасно.Колико у перваго трудов и тщания полагахи коль много обедов нарочно устроях.Но ничто же ми успе в ползу благую,но паче сотворих тем себе славу злую.                                               И посмех.Любовь же свою другии вначале мне показали в третьих товарыщах сидеть приказал.Однако ж и на высоком месте глатки глатаю,а для чего так несчастлив, отнюдь не знаю.                                                      Дивлюся. / л. 81 об.Мыслил бы я и на город от стыда уехатьс приписью, да не хочетца от Москвы отъехать.Потому что и здесь мочно к доброму месту добитцав старые подьячие, да не знаю с кем спроситца.                                                        С разумным.Не обретаю бо себе верна друга в беседах,ни в далных знакомцах, ниже в ближних соседах.Вси единако от словес моих поносят,о злочастие! яко горесть мне приносят.                                               Несносну.Однако ж еще имам сие упование,пришло бо мне во ум напамятование.О Кириле, богатом муже, иже умре.Он дядя мне был, знал я то зело добре.                                              Вправду.Пожитки ж его вси собрании остались,в них же нагло неродственники вступились.Которых и аз по родству захватил много,того ради надолго буду жить неубого.                                             З бережью.Разумею бо пословицу людей старых,что говорят в баснях, в науку детей малых: / л. 82.Как у Сенюшки две денешки — так Семен да Семен,а у Сенюшки ни денешки — блядин сын Семен.                                                           Да не я.Слово твердо сие к себе признаваю быти,и так поступлю на сем свете жити.Чтоб денешки у меня были всегда,а во блядиных бы детех не быть никогда.                                               Но в добрых.Твердость в разуме восприиму толику,яко и от приказных дел получу корысть велику.И тако отнюдь не оскудеет мое житие,но от хуждших и в лучшее приидет бытие.                                                      И в славу. [ус]Умом токмо я сие изрядно разсуждаю,а делом воистинну тако изполнить не чаю.Понеже природа во мне глупа и непостоянна,а к тому и гордлива весма, окаянна.                                            Безумно.Уже к тому не знаю, как в глупости быти,аще не умею что в подьячих нажити.Зело б рад я был, чтоб в отцов чин вступитии тем срама своего от людей избыти.                                               Конечно. / л. 82 об.Фортуну б или счастие я чаил в том чиневосприяти немалу и жити не в кручине.Аще умом не зело есмь во всем поряден,однако ж возрастом, саном и гласом изряден.                                                         Неложно.Хотение же сие вотще помышляю,понеже неудобно тому быти, знаю.Уже бо есмь за грехи свои двоебрачен,Воистинну от того и ум мой стал мрачен.                                              С печали. [от]От мнения моего едва не лишилсяи последниго смысла, которым хвалился.И ныне не знаю, где главу приклонитеи в каком чине могу дом свой прокормите                                                     свободно.Царедворцом мне бытии, чаю, не гожуся,а в церковниках жити — от людей стыжуся.Записатися в посад — торговать не умею.Подрятчиком быти — отнюдь того не разумею.                                                             Нимало. / л. 83.Чорт мне дал и к ремеслу великую леность,а дьявол напустил в глупости моей смелость.И от того, в какой чин ни мышлю, добра не чаю,разве как начал жить, так и вовсе кончаю.                                                 До смерти.Шататися имам в подьячих снисканием,чтоб с женою прокормится хотя манием[828].А кирилово имение для притчин беречь буду:когда нарядят на службу, тем того отбуду.                                                    К свободе[829].Щастие в том я себе немало имею,понеже от многих откупился, реши смею.И вси люди про то совершенно знают,которые у меня тунеядят и нечто взимают.                                                     Напрасно. [ер]Ерзнул бы я и за море в какую науку, да не хочетца жене учинить тем скуку.Каково либо дурно без мене сотворит,беда мне, естьли люди о том станут говорить.                                                         Безчестно. / л. 83 об. [еры]Ерыкалов много на Москве безчинных,которые ругают жен и благочинных.И не дивно без мене тому тако быти,того ради не хощу за море ся отдалите.                                                  К наукам. [ять]Есть и на Москве школ разных многославных,аще ученишася в летех и не зело давных.Всем седми свободным наукам и партесу,но к тому не имеет мысль моя примесу.                                                     Нимало.Эй, вправду то я слыхал: у кого тесть лупп[830]совершенно, у того бывает зять глуп.Сам я присмотрил в некоем деле глупость,егда увидел у тестя своего скупость.                                                В пиве.Юродством своим нахално выпил з бочки,не спросяся с ним, а оставил толко полбочки.И то люди, с дрозжами смутив, приносили,когда тесть у меня был, досталь подносили.                                                       Нецветно, / л. 84. [юс большой]Юсил у меня сидя тесть, сердясь за пиво,а я говорил ему: невелико то диво.Хотя б и все оно выпито было,потому что тестне зятю всегда бывает мило.                                                           И сладко. [омега]О, како се могло несладостно быти!Я ко восхотех я на лоне опочитиу дщери его, иже ми в жену вручена.Сия же тайна уже и в людех явленна.                                          Поспешно. [я]Я некогда за сие ругательно словосердце свое на драку возъярил готово.От злобы ругателю главу проломил,егда он при людех о налонном сне говорил.                                                   Безчестно. [омега и я]О я несчастен на свете человек родился!Чаю, что не один в то время чорт дивился.И за тот вышереченной удар в приказ был взят,и колико убытку в том деле себе прият.                                            За дерзость. / л. 84 об. [кси]К сему же и доныне не престают мя ругати,иже и приобщинцы моей благодати.Невем бо, откуду мне таковая напасть,едва ли мне от нея в стыде не пропасть.                                                  Недивно. [пси]Псам бы лутче дал живот свой на растерзание,нежели честь мою людем в зло поругание.Желал бы я паче благочестно умерети,нежели срамотное житие свое зрети.                                           Злочастно. [фита]Федот некто был зело мне приятель любовны,некогда открыт ему был и порядок мой домовный.Однако ж и той ныне знатно за глупость моюотдалил от мене прежнюю дружбу свою.                                                   Ох, горе. [ижица]Яко последняя в азбуке литера ижица,тако и моя жизнь злочастная к концу ближитца.И вправду, лутче б мне на свете не жити,нежели за глупость в поругании быти.                                              До смерти. / л. 85.
Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология