Русский хронограф. От Николая II до И. В. Сталина. 1894–1953

 24 февраля. Опубликовано Определение Синода. Лев Толстой отлучен от общения с Православной церковью, ибо «посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви».

 Февраль. Министр иностранных дел В.Н. Ламздорф вручил китайскому посланнику в Санкт-Петербурге Ян Ю ноту, в которой говорилось о согласии вывести русские войска из Маньчжурии в обмен на признание Пекином особых прав России в Северном Китае.

 1 марта. 100-летие кончины (убиения) царя Павла I. Император Николай II с супругой после панихиды прибыли в Гатчинский дворец, где вскрыли и прочитали таинственное послание с предсказанием Авеля о будущем царя и всей России.

 8 марта. Опубликовано Обязательное постановление петербургского градоначальника «О мерах к охранению государственного порядка и общественного спокойствия».

 9 марта. Статистик Самарской земской управы Н.К. Лаговский совершил в Санкт-Петербурге покушение на обер-прокурора Синода К.П. Победоносцева. Обер-прокурор не пострадал.

 19 марта. Высочайше утвержден Комитет попечительства о русской живописи – иконописи, который должен был изыскать меры к обеспечению развития русской иконописи и сохранению в ней влияния художественных образцов русской старины и византийской древности. Комитету предоставлялась возможность открывать иконописные школы и содействовать устройству артелей иконописцев. Находился комитет под непосредственным покровительством государя.

 20 марта. В Филадельфии (США) спущен на воду крейсер «Варяг». Экипаж – 570 человек.

 21 марта. Отказ Министерства иностранных дел России от дальнейших переговоров по Маньчжурии.

 25 марта. На пост министра народного просвещения вместо убитого Петром Карповичем Н.П. Боголепова назначен генерал-адъютант П.С. Ванновский.

Японский посланник в России сделал в этот день заявление, что «заключение сепаратного русско-китайского соглашения чревато опасностью». В.Н. Ламздорф отказался принять японскую ноту.

 1 апреля. Пасха.

 7 апреля. Открылся Большой зал Московской консерватории.

 8 апреля. Русская полиция установила слежку за находящимся за границей В.И. Лениным.

 9 апреля. В Санкт-Петербург прибыл министр иностранных дел Франции Т. Делькассе.

 13 апреля. В Москве в Большом театре прошла первая постановка оперы М.П. Мусоргского «Борис Годунов» в инструментовке Н.А. Римского-Корсакова (со сценой под Кромами). Заглавную партию исполнил Ф.И. Шаляпин.

 16 апреля. В Томске открылась первая в Сибири биржа.

Вышел в свет стихотворный сборник И.А. Бунина «Листопад», получивший Пушкинскую премию Академии наук 1903 года:

Сегодня на пустой поляне,
Среди широкого двора,
Воздушной паутины ткани
Блестят, как сеть из серебра.
Сегодня целый день играет
В дворе последний мотылек
И, точно белый лепесток,
На паутине замирает…

 21 апреля. Фабриканты М.Л. Лосев и П.П. Соловьев учредили «Русское товарищество бензоло-анилинового производства» с капиталом 400 000 руб. с целью получения бензола из отечественной нефти.

 24 апреля (7 мая). Началась массовая забастовка рабочих Обуховского завода в Санкт-Петербурге («Обуховская оборона»). Она длилась до 9 (22) июля. Арестовано до 800 человек.

В издательстве «Скорпион» вышел в свет первый выпуск альманаха «Северные цветы». В нем были представлены все крупнейшие авторы, связанные с символизмом: З. Гиппиус, Ю. Балтрушайтис, А. Добролюбов, К. Бальмонт, Ф. Сологуб, И. Коневской, В. Брюсов, В. Розанов, М. Лохвицкая.

 4 апреля. Л.Н. Толстой написал свой «Ответ Синоду»: «То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически – я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же – строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.

Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя (свое спокойствие) больше всего на свете, сказал Кольридж.