Русский клуб. Почему не победят евреи (сборник)

Сюжет фильмика еле слеплен, поступки героев, самые порой дикие, никак не обоснованы, идет лишь нагнетание ужасов. Так нагоняют метраж и оплату. Вот показали колдунью-жулицу, которая обворовывает героиню. А вот, пожалуйста, показан «секс по телефону» – довольно натурально, с омерзительными «текстами». Такое можно тянуть бесконечно.

Есть и нечто новое для нашего телеэкрана: ранее там все бандиты были русскими (не кавказцами), жуликоватые банкиры тоже (но не евреями), наркодельцы – не цыганами или таджиками и т. д. А тут наконец-то показали торговца живым товаром со «знаковым» именем Доберман (много писали недавно о поставщике девок в Куршавель, его звали примерно так. Вообще-то нерусских граждан с нашего телеэкрана принято было представлять сугубо привлекательно – в противоположность туземцам. Но не зря, видать, прошли Русские марши по всей стране. И нам вдруг показали злобного японца, который хочет отрубить голову не угодившей ему русской проститутки. Или арабского шейха, покупающего «мисс Россию» для своего гарема (у того же Добермана покупает, а когда понял обман, закричал о «еврейском жульничестве» – ему можно, в «антисемитизме» не обвинишь).

И последнее, но очень существенное. В который уже раз мажут неимоверной грязью всю нашу милицию. Да, мы все знаем, но ведь кто-то же ловит бандитов и педофилов, даже «оборотней в погонах». Но вот на «голубом экране» – сугубая чернуха. Можно легко догадаться о причинах того. Недавно один из наших руководителей назвал взяточниками врачей и учителей. Не олигархов, министров и губернаторов, с именами и должностями, а их, бедных. Продажные журналюги, обслуживающие олигархов, тоже тычут исключительно в бесправного участкового, так спокойнее. Но почему же генерал Нургалиев не подаст на них в суд, не обратится к общественности. Вот покойный Николай Анисимович Щелоков такого поношения бы не потерпел, дорожил он народным мнением о своих подчиненных…

«Все евреи – диссиденты, все диссиденты – евреи»

Закавыченные слова, вынесенные нами в заголовок главы, есть распространенное присловье в наших интеллигентских кругах времен тех самых 1970-х годов, когда пресловутая «диссидуха» возникла и одно время стала даже популярной. Была этих «протестантов» и «подписантов» ничтожная лишь кучка, но шуму-то, шуму!.. Теперь, когда поднятая ими пыль давно и навсегда осела, видно, что в шутливом афоризме тогдашней интеллигенции глубинная сторона дела была подмечена правильно – почти все мало-мальски заметные диссиденты были в той или иной мере еврейского происхождения.

С. Кара-Мурза определяет эту сторону своего социологического исследования прямо с первых же страниц книги: «В том клубке противоречий, которые выродились в 1980-е годы в кризис, приведший к гибели советского строя, было одно очень деликатное обстоятельство, о котором не принято было говорить, – культурные и политические установки советских евреев, которые были в СССР особым народом, но в то же время и особой, очень влиятельной социальной группой. Бурная кампания против «русского антисемитизма», проведенная в конце 1990-х годов, имела полезную сторону: она узаконила открытое обсуждение еврейского вопроса» (Евреи, диссиденты и еврокоммунисты. М., 2000).

Да, это истинно так. Теперь высказывается на эту тему не только талантливый и высокообразованный автор данной книги, но и многие иные русские ученые, писатели и публицисты. Некогда «запретная» (и строго!) тема сделалась предметом гласного и спокойного обсуждения. Уже сейчас выяснилось множество важнейших, ранее закрытых или нарочито искаженных обстоятельств нашей новейшей истории. И среди лучших работ на эти сюжеты являются недавно вышедшие книги Сергея Георгиевича Кара-Мурзы. Об одной из них и пойдет речь.

Для всех новейших работ С. Кара-Мурзы характерна прежде всего спокойная прямота суждений, хотя касается он острейших вопросов современности, а также нашей недавней истории, которые ничуть не потеряли своей идейно-политической остроты и поныне. Этим он резко отличается от немалого числа иных авторов, выступающих по тем же сюжетам, которые осторожничают, прибегая к общим словам, затемняющим драматизм картины. Либерально-еврейская сторона вообще стремится избежать обсуждения роли еврейства в новейшей российской истории, но в русской тоже обходят порой «горячие точки».

Процитируем нашего автора: «Кафка в одной из своих талмудических притч сказал: «Из настоящего противника в тебя вливается безграничное мужество». Русский дух всегда имел рядом, в рукопашной, как раз такого противника с равным мессианским накалом, русский дух «отталкивался» от иудейства. Иудей – это не добродушный немец с пивной кружкой. О немце не напишешь «Слова о Законе и Благодати». Сказано не только четко, но и очень смело. И про «отталкивание», и про «немца», который, даже служа на советско-германском фронте, оставался – за пределами своего «Ich habe Befehl» («У меня приказ») – все-таки тем же добродушным человеком с пивной кружкой…