Русский мир и Тибет. Том 1

С тех пор Тибет фактически потерял свою независимость и был закрыт как для широкого посещения иностранцами, так и для установления любых других контактов между тибетцами и остальным Миром (за исключением тех случаев что получают одобрения в Китае, что конечно и негативно сказалось на его экономическом и общественно-политическом укладе.

В связи с чем Тибет наверно поэтому и является самой бедной страной в Центральной Азии, в то же время являясь фактически самой далекой провинцией Китая, населенной враждебно настроенным к Китаю населением, всегда готового по призыву «Далай –ламы» восстать для восстановления национальной независимости!

Правда китайские власти за период оккупации Тибета переселили туда миллионы китайцев (хань) в связи с чем всякая новая попытка начала новой национальной революции практически не имеет шансов на победу и возможно только в том случае, когда Китай добровольно или под давлением мирового демократического движения выведет свои войска с Тибета.

Так же я хочу отметить, что я не случайно выбрал название этой книги «Русский Мир и Тибет» ибо именно в таком сочетании, если заново и главное объективно рассмотреть известные нам исторические факты и документы, в которых описаны попытки овладения Тибетом со стороны России независимо при этом под каким флагом она в этих процессах выступала, мы и сможем получить реальную историю изучаемых нами событий.

В связи с этим, я во вступлении так же хочу сразу остановится на раскрытии двух важных для нашего исследования понятий: «Русский Мир» и установления его связи с понятием «ШАМБАЛА», как главной идейной мистико-религиозной цели для «Русского Мира» в Тибете.

В «Русском мире» часто под ШАМБАЛОЙ понимают «БЕЛОВОДЬЕ». Подробно о б этом рассказано тут: а я продолжу свой рассказ и отвечу, что, не зная точное значение этих терминов (а многие из вас уважаемые читатели как раз этим и грешат) и в таком случае вам будет трудно понять и ход мыслей автора и не легко будет следить за сюжетом этой книги.

Так же сразу отмечу, что за последние примерно 200-250 лет лет в России стремились овладеть Тибетом все властители, начиная от императора Александра III, затем его сына императора Николая II, затем коммунистические вожди: В. Ленин, Л. Троцкий, И. Сталин и еще ряд других высокопоставленных государственных и партийных советских деятелей.

Причем накал страстей в том же СССР по этой теме был таков, что многим их этих лиц за свою «работу по Тибету» в конечном итоге пришлось закончить свою жизнь в расстрельных подвалах НКВД СССР.

Что опять же нам свидетельствует нам о том, что не бедный и нищий Тибет, фактически находившей в своем развитии на стадии «позднего средневековья», по состоянии на 1912 г. прельщал в реальности всех вышеперечисленных лиц.

И их туда как строителей «КОММУНИЗМА» влекли совершенно другие ТАЙНЫ, овладение которыми позволило бы в реальности России стать «сверх государства»! территориально включающим в свои границы Китай и Индию!

И в итоге, при успешной реализации этих планов Россия действительно могла бы претендовать на реальный статус «Русской цивилизации» наряду с цивилизацией так называемого «Западного мира» куда вошли все страны Западной Европы, а затем и Северной Америки: США и Канада!

Забегая наперед, я так же тут выскажу свою мысль, что если бы Российская империя в 1904-1905 г. не ввязалась в «Русско-японскую войну 1904-1905 гг.», а последовала «планам завоевания Монголии и Китая» которые уже были «подробно разработаны» в Тибете, то весь ход мировой истории пошел бы по совершенно другому пути.

Далее в соответствующих частях этой книги все эти вопросы и документы, связанные с ним мы рассмотрим отдельно.

А тут я только скажу, что в России не случилась бы и «Революции 1905 г.» последовавшей вслед за поражением в Русско-японской войне 1904-1905 годов», далее «Императорская Германии» и ее союзники в Западной Европе не решились бы войти в военное состязание с Россией в 1914 году в связи с чем «Первая мировая война» тоже могла пойти по другому сценарию и первый «раздел мира» тоже бы произошел бы по-другому историческому сценарию.

Что же касается понятия «Русский Мир» то в чисто теоретическом плане это понятие носящее междисциплинарный характер и оперирующее множеством смыслов и коннотаций.

В современной научной литературе к понятию «Русский мир» сформировалось три основных теоретических подхода – культурно-цивилизационный, геополитический и религиозный.

При этом сам термин «Русский мир» не имеет юридического определения, что позволяет различным авторам подразумевать под ним – интеграционный проект, или диаспоральную стратегию, или цивилизационный центр, или «русскую идею», или политическую технологию, или идеологию и пр.

Но если вначале это были просто научные теории «кабинетных ученных» то вот с начала 2000-х годов ситуация изменилась ибо концепт «Русского мира» был задействован правительством Российской Федерации в качестве внешнеполитической доктрины.