Русский мир и Тибет. Том 1

Первое упоминание Тибета в истории можно встретить в «Географии» Клавдия Птолемея под названием , в греческой транскрипции названы как Bod.

Следующее упоминание Тибета встречается в китайских текстах, как Фа.

Первая запись в истории Тибета, получившая подтверждение и из других источников о царе Намри Сонгцене пославшем посла в Китай в начале седьмого столетия.

Ярлугская династия.

Детально события Ярлунгской династии известны, начиная с правления царя Сонгцена Гампо. Правление Сонгцэна Гампо (617—650)

Царь Сонгцэн Гампо известен тем, что при нём в Тибет пришел буддизм. Про него сложено много противоречивых и фантастических легенд, отчего восстановить исторически ход событий непросто

Сонгцен Гампо потребовал от китайцев дать ему в жёны принцессу, но получил отказ. Тогда он провёл удачную военную операцию против китайцев в районе озера Кукунор к северо-востоку от Тибета, и китайский император в конце концов дал согласие на брак. После брака в 640 году установился долгосрочный мир между Тибетом и Китаем.

В 663 году тибетская армия разгромила государство Тогон (в тибетской традиции 'A-zha) в районе озера Кукунор.

После смерти Сонгцена Гампо формально власть перешла к его внуку, но реально страной стал править министр, а буддизм пришёл в упадок.

Правление Трисонг Децена (755—797)

Царь Трисонг Децен восстановил в стране Учение Будды, пригласив для этой цели из Индии великих индийских гуру Шантаракшиту и Падмасамбхаву, которые организовали перевод с санскрита текстов Учения и создали буддийскую сангху Тибета.

В Центральном Тибете был построен монастырский университет Самье, который до сих пор является одним из важнейших центров буддизма.

Во время правления Трисонга Децена произошла знаменитая двухлетняя дискуссия в монастыре Самье между китайским монахом Хэшаном и Камалашилой, учителем тактического буддизма. Царь Трисонг Децен признал, что в диспуте победил Камалашила, и с тех пор в Тибете прочно установился тантрический буддизм.

В начале правления империя была в упадке, отпали или бунтовали окраины, с запада подступали арабы.

В 763 Трисонг Децен в ответ на давление со стороны Китая собрал армию в 200 тысяч воинов и направил её на север, дойдя до китайской столицы Чанъаня.

Китайский император был вынужден бежать. В 783 был заключён мирный договор между Китаем и Тибетом, по которому за Тибетом закрепились земли в районе Куку нора.

Трисонг Децен заключил союз с царём Наньчжао Имобсуном, и в 778 предпринял атаку на китайскую территорию в провинции Сычуань.

Трисонг Децен предпринял также походы на запад, достигнув реки Оксус, и столкнулся с арабским халифом Гарун аль-Рашидом.

Халиф смог договориться с китайским императором об альянсе против Тибета, в результате чего экспансия Трисонг Децена была остановлена. В последующие годы своего правления Трисонг Децен был занят войной на два фронта – с арабами на западе и с китайцами на севере и на востоке, вплоть до 797.

Правление Ралпачана (815—838)

(подробная информация о нем находится тут

Ралпачан, внук царя Трисонг Децена, пригласил мастеров, скульпторов, художников из Непала, Индии, Китая, Кашмира для выполнения задуманного им плана строительства буддийских храмов и монастырей.

Он ввёл в органы управления страной монахов, дав им права решающего голоса наравне с главными министрами, приравняв статус монаха к статусу высшего чиновничества.

Во время его правления государство активно поддерживало переводы буддийских сочинений с санскрита на тибетский язык.

В 822 был заключён мирный договор с Китаем, подтверждающий право тибетцев на занятую территорию.

Во время правления Ралпачана империя ослабевала, правительство погрузилось в запутанные интриги, активность проявили сторонники религии Бон.

Правление Ландармы (838—841)

В результате переворота царь Ралпачан был убит, власть получил Ландарма, который опирался на боннских сторонников и жестоко преследовал буддизм. Монахи и учёные вынуждены были скрыться в дальних провинциях или бежать в сопредельные страны.

После смерти Ландармы империя распалась на много малых царств: Гуге, Ладак, Пулань и др. С этого момента на несколько сотен лет отсутствует систематическое изложение тибетской истории

Раздробленный Тибет (842—1247)

Со смертью Ландармы, возник спор из-за трона между наследником Юмтэном, и другим сыном (или племянником) Вёсуном или 843—905 или 847—885.

Началась гражданская война, которая продолжалась до того времени, когда школа Сакья получила контроль над страной.

Вёсун и его союзники контролировали Лхасу, а Юймтэн завоевал Ярлунг, и установил свою династию.

В 910 гробницы императоров были осквернены.

Сыном Вёсуна был Пэлкорцэн (или 893—923 или 865—895). Он контролировал большую часть центрального Тибета, и вырастил двух сыновей, Таши Цэнцана и Тикьимдина его называли Кайдэ Ньигон в некоторых летописях.

Тикьимдин уехал в верхний Нгари и женился на девушке из центрально-тибетской знати, от них пошла западная династия.

После распада Тибетской Империи 842, Ньима-Гон, потомок древнего тибетского царского рода, основал Ладакскую династию.