Читаем Русский орден внутри КПСС. Помощник М. А. Суслова вспоминает полностью

У нас есть уже партия «Родина» умелых и напористых бойцов-политиков Дмитрия Рогозина и Натальи Нарочницкой. Не все нас сейчас в этой партии устраивает, но обыватель не знает ее подводных течений. А когда Рогозин говорит: «Чтобы не быть лицами, неспособными нести историческую миссию России, мы должны понимать, что не должны списывать с зарубежных образцов ни государственность, ни экономические формы нашего существования», то как его не поддержать?! Когда он призывает: «Стратегическая программа возрождения национальной экономики должна начаться с национально-освободительного восстания против диктата олигархов», — мы с ним. Рогозин не боится рубить правду-матку в глаза: «Наше правительство умудрилось разместить Стабилизационный фонд за границей. Бедная нуждающаяся страна стала чуть не главным инвестором США. Это прямое свидетельство измены Правительства национальным интересам и связи с олигархическими структурами. (Мною процитировано его выступление 2 декабря 2004 года на Всероссийском Конгрессе в защиту прав нации и гражданина перед 1300 делегатами).

Партия «Родина» в стадии политического становления как серьезная сила, с которой будут считаться. Важно, что «Родина» взяла наш курс. Программное выступление Натальи Нарочницкой «От нигилизма к ценностям» («Литературная газета», 2004 г., № 44) сразу вызывает в памяти наш русский манифест 70-х годов — знаменитую статью Сергея Семанова «О ценностях относительных и вечных» в «Молодой гвардии». Главный пафос Нарочницкой: «За традиционные ценности»! «Правителям, для того чтобы посылать импульс, нужно не только политическое чутье, но и широта мышления, знания, кадры. Не надо бояться любого экивока в сторону национального чувства русских. Не шовинистически-ущербного, а здорового. Мы до сих пор не можем признать как само собой разумеющееся, а не как тезис для прокламации, что русский народ — основатель и стержень российской государственности. Что от того, сохранит ли он себя как явление культуры и истории, именно от этого зависит, сохранит ли себя Россия как страна, а не просто как территория с нефтевышками». Каждый русский человек подпишется под таким здравым утверждением лидера партии «Родина». Справедлива и критика Н. Нарочницкой СМИ, взявших на идеологическое вооружение яковлевскую гнусную парадигму об «именно русской исконной любви к рабству». И метко ею подмеченное: «В постсоветской России в течение 10 лет почти тоталитарными методами навязывалась большевистская нигилистическая интерпретация всей русской истории… Опустить, дать заведомо заниженное прочтение всего — черта и прием современной либертарной культуры», и ее горечь: «Ушло фронтовое поколение, которое было наиболее почвенническим — оно пыталось интуитивно совместить с “красной идеей” естественное побуждение человека созидать на своей земле, а не уничтожать ее ради всемирных абстракций».

Газета «Завтра» (2004, № 43) под рубрикой «Агентурные донесения «Службы безопасности “День”» откровенничает, будто партия «Родина»… «может в ближайшем будущем заменить скомпрометированных своей социально-экономической политикой “медведей” (“Единую Россию”) в качестве новой “партии власти”». Такая якобы информация поступила «от наших парламентских источников». Наверное, это бы пока устроило всех — и умеренных, и даже «экстремистов». Но партии «Родина» нужна наша каждодневная помощь — ей мы, русские националисты, должны помочь обрести себя в нужном нам облике. Это мог бы быть наш принципиальный «перевалочный пункт» в большой политике. Но мне кажется, что «Родине» явно не хватает сильного православного акцента. Не хватает черно-злато-белой окрашенности. Политика, особенно выборы — всегда театр. Азеф-Жириновский выжил только благодаря своей личной предельной театрализованное™. Многие потенциальные голоса «Родины» сейчас у Жириновского, хотя всем давно ясно, что тот подставная фигура. Но театр, театр! Добрые патриотические призывы Рогозина выглядят только риторикой, пока он не решается на четкий цвет. Люди всегда предпочитают «немного экстремизма».

Другие проблемы у «Союза “Христианское Возрождение”». На одних самых красочных «крестных ходах» большой политики не сделаешь. Одними молитвами сыт не будешь. Я полагаю, что осиповцам пора уже начать кропотливо работать с молодежью над организацией Нашей Партии. Я связываю именно с такой партией наши перспективы — но, разумеется, если мы все самоотверженному Осипову дружно поможем сформировать действенные структуры. Во всяком случае, партийная работа в структурах «Союза «Христианское Возрождение»» будет очень полезна всем русским людям.

А Наша Партия при удачном стечении обстоятельств может стать крепким дублером партой «Родина». Наша

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное