Русский рукопашный бой

Композиция (лат. compositio — составление, сложение, соединение) — гармоническая связь отдельных частей фигуры человека, единство элементов архитектуры сооружения, цветовая палитра — звуковая гамма (рис. 1.1), принцип построения формы литературного произведения, взаимосвязь искусств в ансамбле и даже группа людей, объединенная общей целью.

Рис. 1.1.Музыкальная и цветовая гармония

Как можно заметить, это слово имеет довольно много значений. В римском праве compositio означало примирение тяжущихся сторон.

Общее, что можно увидеть во всех определениях композиции, — это представление о сторонах, частях, образующих при их соединении некоторое единство. Понимаемая таким образом композиция применима к целому ряду явлений реальной жизни.

Основополагающими понятиями для описания конкретной композиции являются «симметрия» и «ритм».

Симметрия — зеркальное соответствие частей какого-либо образования. Она характеризует чередование предметов, действий, движения и т. д.

Слово «симметрия» (symmetria) имеет греческое происхождение и буквально означает соразмерность. Под симметрией в широком смысле этого слова понимают всякую правильность во внутреннем строении тела или фигуры. Учение о различных видах симметрии представляет отдельное направление геометрии, тесно связанное со многими отраслями естествознания и техники, начиная с декоративных росписей и кончая тонкими строениями вещества.

Простейшими видами симметрии являются три: зеркальная, центральная и симметрия вращения.

Зеркальная симметрия. Она хорошо известна каждому из повседневного наблюдения. Зеркальная симметрия связывает некоторый предмет и его изображение с плоским зеркалом. Фигура или тело зеркально симметричны, если существует плоскость, которая делит фигуру (тело) на две симметричные части (рис. 1.2, а).

Центральная симметрия — симметрия фигуры относительно ее центра симметрии. Например, у двух центрально симметричных треугольников стороны попарно равны и служат продолжением друг друга (рис. 1.2, б).

Симметрия вращения. Тело (или фигура) обладает симметрией вращения, если при повороте на угол 360° вокруг собственной оси симметрии оно полностью совмещается со своим исходным положением (ось 2-го, 3-го или 4-го порядков считается по числу целых вращений) (рис. 1.2, в).

Рис. 1.2.Простейшие виды симметрии:

_{а — зеркальная симметрия; б — центральная симметрия; в — симметрия вращения}

Ритм — чередование каких-либо элементов, происходящее с определенной последовательностью, частотой и т. д. Ритму свойственно движение, которое может быть продлено до бесконечности.

Помимо симметрии и ритма непосредственное отношение к созданию конкретной композиции имеют следующие правила: равновесия тел, статики и динамики, вертикали и горизонтали, перспективы, золотого сечения и стилевого единства.

Стремление к выстраиванию определенной композиции в искусстве есть стремление целостно воспринимать и адекватно действовать в разных пространственно-временных информационно-энергетических потоках.

Двигательная форма цельности — конструктивная форма.

Зрительная форма цельности — собственно композиционная форма (в стилевом решении).

Цельность, или целостность, — самая главная закономерность композиции, она определяет:

• пределы пространства, место действия;

• соразмерность частей композиции (ритм и пластика);

• нахождение геометрического центра композиции (визуально центр всегда немного смещен относительно своего геометрического центра).

На любой объект окружающей действительности мы реагируем сразу в пространстве и во времени. Ничто не воспринимается нами только во времени или только в пространстве. Реальность для нас четырехмерна, где четвертое измерение — это время.

Известно три типа цельности временных форм.

Суть первого типа: мы сами находимся в движении и не знаем, где это движение началось и где должно закончиться, мы только ощущаем его как равномерное и непрерывное.

Второй тип. При временной цельности второго типа человек как бы находится на подъеме горы, он видит вершину, знает о начале подъема и по аналогии представляет себе конец спуска.

Таким образом, если первый тип есть временная форма материала и массы, то второй — это временная форма конструирования. Второй тип цельности уже допускает членение движения на начало, середину и конец.

Третий тип. Движение начинается с конца, который является центром композиции. Все предыдущее и последующее является объяснением центра. Мы имеем дело с обратной перспективой во времени. Это возможно, если конец в то же время является началом веши, причиной ее возникновения. Тогда мы можем не только смотреть со стороны на движение времени, но, осознавая каждый момент в качестве детали, единицы, цельного события, воспринимать его целое (объемное видение).