Читаем Русское крестьянство в зеркале демографии полностью

В простейшем идеальном процессе смены поколений нужно, чтобы «дети» вырастали, превращаясь в «отцов», а когда он переходил в период стареющий «дед», то ему на смену подрастали «внук» и «внучка».

В реальной жизни детей должно вырастать больше, чем двое, так как на периоде «отцы» есть реальная смертность. Так оно и было в былые века в Русском мире. В семье росло — в среднем, 5–6 детей.

Колоколобразные графики диаграммы (жирный сплошной, тонкий сплошной и штриховой) показывают, как протекал процесс вырастания сыновей и как протекали периоды их жизнедеятельности.

У большинства русских крестьянок к 20 годам уже рождался первый ребенок. Период его жизнедеятельности показывает первый жирный график. За весь ее детородный период вырастало в среднем 5–6 детей. Причем период вырастания всех детей в семьях растягивался до 20–25 лет.

В русских крестьянских семьях из одной семьи старшего поколения «отцов» реально создавались 2–3 семьи следующего поколения «детей», со сдвигом — в среднем, в 5–6 лет — это показано графиками.

Так что нередко бывало, когда женщина рожала последнего ребенка, у ее старшего сына или дочери уже появлялись ребенок, то есть ее внук или внучка.

По русским вековым традициям семьи создавались не дочерьми, а сыновьями. Причем старший сын после женитьбы вместе со своей женой и нарождающимися детьми — как правило, а оставался жить в семье отца. Образовывалась трехпоколенная семья.

А следующие сыновья, по мере создания своей семьи, выделялись из хозяйства родительской семьи и начинали жить самостоятельно. Так создавались двухпоколенные семьи. Когда их старшие сыновья подрастали и заводили себе жену и детей, такая семья превращалась в трехпоколенную.

Если же в семье родителей были только дочери, то, как правило, одна из дочерей, выходя замуж, оставалась вместе с мужем в семье своих родителей. Тут возникала коллизия, так как для мужчины было не очень престижно быть примаком, то есть принятым в другую семью. Но обычно эта коллизия тем или иным способом улаживалась. В любом случае, стареющие родители при живых детях не оказывались вне семьи. И в случае двухпоколенной семьи, в которой выросли только дочери, а все равно большинство таких семей превращались в трехпоколенные.

Так что в крестьянском мире XVII–XIX веков существовала устойчивая периодическая система развития из двух — и трехпоколенных семей. Она действовала еще совсем недавно — в 1930-х годах. (Как и почему — это рассмотрим ниже).

Свояковые связи

Типично русское свои люди — сочтемся значительно увеличивало жизнестойкость молодых семей.

В былые века главный помощник крестьянина — была лошадь. Но в молодых семьях не торопились ее заводить. Ведь в зимний полупериод молодой крестьянин уходил «промышлять». Для большинства «промыслов» лошадь — просто не нужна, а зимой ее надо еще и кормить. а Другое дело, лошадь нужна весной для обработки земли, летом — для заготовки сена для коровы, а осенью — при уборке урожая.

Вот в этих случаях и выручали «свояковые связи». Отцы, конечно же, помогали своим детям.

Когда надо было молодой семье помочь лошадью, в два голоса следовало: «Тятя, помоги!»

Два отца этой молодой семьи садились вместе и как «свояки» обсуждали — как помочь своим «детям».

О кормильцах в русских семьях

В былые века главным человеком в семье был мужчина — это был основной кормилец семьи. Но мужчины менее живучи, чем женщины. Нередко мужчины погибали. Тут волей неволей женщина становилась основной кормилицей семьи.

Обратимся к работе Менделеева[28], посмотрим соотношение хозяйств-семей, где основным кормильцем был мужчина, к хозяйствам, где основным кормильцем была женщина, таблица 6.1.

Регион/ГубернияСоотношениеРегион/ГубернияСоотношение
Северный край:Петербургский край
Архангельская3:1С-Петербургская2:1
Вологодская4:1Новгородская3:1
Приволжская земляПсковская4:1
Ярославская2:1Подмосковная земля
Нижегородская3:1Тверская5:2
Саратовская4:1Московская2:1
Среднерусская земляТульская3:1
Рязанская3:1Владимирская5:2
Тамбовская5:1Южнорусский край
Воронежская6:1Херсонская5:1
МалороссияТаврическая6:1
Киевская4:1Войска Донского5:1
Полтавская4:1Кубанская5:1
Харьковская4:1Ставропольская8:1

Как видите, в северных землях женщина была основным кормильцем — в каждой 3–4-й семье.

В южных землях — лишь в 5–6-й семье.

Об институте бабушек и дедушек

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых загадок истории
100 знаменитых загадок истории

Многовековая история человечества хранит множество загадок. Эта книга поможет читателю приоткрыть завесу над тайнами исторических событий и явлений различных эпох – от древнейших до наших дней, расскажет о судьбах многих легендарных личностей прошлого: царицы Савской и короля Макбета, Жанны д'Арк и Александра I, Екатерины Медичи и Наполеона, Ивана Грозного и Шекспира.Здесь вы найдете новые интересные версии о гибели Атлантиды и Всемирном потопе, призрачном золоте Эльдорадо и тайне Туринской плащаницы, двойниках Анастасии и Сталина, злой силе Распутина и Катынской трагедии, сыновьях Гитлера и обстоятельствах гибели «Курска», подлинных событиях 11 сентября 2001 года и о многом другом.Перевернув последнюю страницу книги, вы еще раз убедитесь в правоте слов английского историка и политика XIX века Томаса Маклея: «Кто хорошо осведомлен о прошлом, никогда не станет отчаиваться по поводу настоящего».

Илья Яковлевич Вагман , Инга Юрьевна Романенко , Мария Александровна Панкова , Ольга Александровна Кузьменко

Фантастика / Публицистика / Энциклопедии / Альтернативная история / Словари и Энциклопедии
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

История / Политика / Образование и наука / Документальное / Публицистика