Читаем Русское крестьянство в зеркале демографии полностью

Когда «красный» комиссар вёл отряд в бой против «белых», вот тут-то фактор генетического неприятия к «белым» офицерам и срабатывал.

Когда говорят, что русские «красные» бойцы побеждали «белых», потому что ими двигал классовый фактор — это неверно. Они шли в бой не столько ради того, что им обещали «красные» комиссары, сколько против «белых» офицеров.

Показательна ситуация борьбы "белых" и "красных" на Правобережной Малороссии. Там ситуация была совершенно иной, чем в центральных губерниях. Конечно, фактор генетического неприятия "белых" офицеров действовал там тоже сильно. Ведь всего несколько поколений назад цари, освободив их дедов от ляха польского, отдали их для «кормления» помещику немецкому или кавказскому. Такое не забыли деды и передали детям и внукам. Так что фактор генетического неприятия малороссами "белых" офицеров — действовал тоже сильно.

Но в то же время у малороссов действовал фактор генетического неприятия амбициозных евреев. Ведь перед смутой 1917 года на Правобережной Малороссии соотношение евреев к русским крестьянам было один еврей — на каждых 7–8 русских крестьян.

А как притесняли евреи крестьян-малороссов — очень доходчиво ясно из напевов думы малороссов[74]:


«то не iди до попа благословити;а да пiди до жiда-рендаря,то положи битий талерщоби жiд дозволивЦеркву одчинити,тую дитину охрестити»


Не могло бесследно пройти бесстыдство и паразитизм таких «рендарiв», требующих деньги за крестины младенца. Ясно, что русское самолюбие при этом страдало. С молоком матери на генетический уровень её детей передавалась настороженность и недоверие к евреям. Это недоверие к евреям дети малороссов веками впитывали с молоком матери.

"юдофобия" — защитная реакция людей на появление в их среде евреев. Неслучайно: где появляются евреи — вместе с ними появляются "юдофобия".

«Евреи несут юдофобию с собой» — так выразил суть этого эффекта философ-еврей Спиноза.

Именно в Малороссии и развернулась настоящая гражданская война — «все против всех».

Именно малороссы решительно не хотели воевать: ни под руководством "красных" евреев, ни под руководством "белых" офицеров.

Именно поэтому в Правобережной Малороссии появилось масса «атаманов», которые очень долго воевали и с «красными», и с «белыми».

Но так как Троцкий набирал принудительно массовую Красную Армию из многомиллионной массы великороссов, у которых не было генетического неприятия к амбициозным евреям, то «атаманы» Малороссии были разбиты.

Когда ссылаются на классовую ненависть, не забывайте: главное — это генетический фактор.

Этническая непримиримость, которая веками копилась в русском народе, мстила в гражданской войне тем, кто веками жировал на его теле.

Как из-за генетического загнивания царской «псевдоэлиты» не могла сохраниться Царская Россия, так же из-за генетического неприятия не могла победить и армия "белых".

О примирении "белых" и "красных"

Компания этого замирения в российских СМИ идет с 1990-х. По большому счету — это хорошо.

Но дьявол, как всегда скрывается в деталях.

Под многословную гуманитарную болтовню про примирение "красных" и "белых" создалось кривое зеркало «примирения». В нём на первый план выдвинута «позитивная роль» интернационала. А цель русского единения задвинута в темные задворки.

Стратегическим в мировоззрении власти должен быть принцип: благополучие своего народа — дороже благополучия чужого. Любой деятель, как бы он красиво не вещал и не доказывал обратное, будет вести русский народ не к жизни, а к смерти.

Сладкоголосый враг намного опаснее, чем враг с ножом и ружьем!..

Не мечтать, а стратегически мыслить

В начале ХХ века в России важную роль играла интеллигенция. Ее даже любят называть «солью Земли Русской» и «властительницей дум».

Тут нелишне вспоминать Петра Струве: «Русскаяа интеллигенция обесцвечивает себя в российскую… Национализм есть нечто гораздо более несомненное, чем цвет кожи…а Я и всякий русский, мы имеем право на эти чувства… Чем ясней это будет понято, тем меньше в будущем предстоит недоразумений»[75].

Нелишне добавить как комментарий: «Россия из-за безнациональности не создала твердый оплот… Роль России неизбежно подвергнется умалению, пока на смену нынешним деятелям не придут другие, стоящие на высоте русской национальной идеи»[76].

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых загадок истории
100 знаменитых загадок истории

Многовековая история человечества хранит множество загадок. Эта книга поможет читателю приоткрыть завесу над тайнами исторических событий и явлений различных эпох – от древнейших до наших дней, расскажет о судьбах многих легендарных личностей прошлого: царицы Савской и короля Макбета, Жанны д'Арк и Александра I, Екатерины Медичи и Наполеона, Ивана Грозного и Шекспира.Здесь вы найдете новые интересные версии о гибели Атлантиды и Всемирном потопе, призрачном золоте Эльдорадо и тайне Туринской плащаницы, двойниках Анастасии и Сталина, злой силе Распутина и Катынской трагедии, сыновьях Гитлера и обстоятельствах гибели «Курска», подлинных событиях 11 сентября 2001 года и о многом другом.Перевернув последнюю страницу книги, вы еще раз убедитесь в правоте слов английского историка и политика XIX века Томаса Маклея: «Кто хорошо осведомлен о прошлом, никогда не станет отчаиваться по поводу настоящего».

Илья Яковлевич Вагман , Инга Юрьевна Романенко , Мария Александровна Панкова , Ольга Александровна Кузьменко

Фантастика / Публицистика / Энциклопедии / Альтернативная история / Словари и Энциклопедии
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

История / Политика / Образование и наука / Документальное / Публицистика