Читаем Русское крестьянство в зеркале демографии полностью

В 1950‑х ему предоставили еще один выход: уходить на производство. (Этим воспользовалось огромное количество крестьян — это рассмотрим ниже)

После ликвидации советской власти в 1990‑х, часть крестьян вышла из коллективного крепостничества и организовала свои хозяйства.

А у остальных крепостное право — фактически, вернулось. Отличие лишь в том, что при царе людей продавали вместе с землей, а сейчас землю продают вместе с живущими на ней людьми. Если в 1646 году — это был указ царя Михаила Романова, то сейчас, в начале XXI века — законы Государственной Думы, принимаемые от имени народа.

Вдумайтесь!.. закрепощение народа оформляется — от имени народа, в интересах самого народа!..

Причем это относится и к крестьянам, кто остался в коллективных хозяйствах, и ко многим городским жителям, к тем, кто живет в коллективных домах. Аргументы, что это мол, управляющая компания — это «лапша на уши» — возврат крепостного права!..

Ниже будет показано, что крепостное право всегда и везде угнетает русскую жизнеспособность. Так что сегодняшнее крепостное право, принимаемое от имени народа, обязательно ухудшит и без того катастрофическую ситуацию самого русского народа.

Однако вернемся в былые века.

О роли Церкви в закрепощении крестьян

Если без особых эмоций, то Русская Православная Церковь не только не осудила крепостное право духовно, но и поимела большую материальную выгоду. Почти сразу же огромная масса крестьян была приписана к монастырям и церквям.

Ревизия 1678 года показывает: четверть всех крепостных крестьян — у духовенства.

Особенно большая доля была в Подмосковной земле. В 1719 году — 1,1 млн. из 1,6 млн. всех крепостных крестьян духовенства[12].

Отличие крепостные крестьян духовенства от крестьян помещиков лишь в том, что крестьяне духовенства не считались принадлежащими отдельным лицам Церкви.

Конечно, положение крестьян духовенства было чуть легче, чем помещичьих. Они не испытывали того произвола помещиков, который рассмотрим ниже, но приказчики духовенства обладали полной властью над крестьянами. Они должны были следить, чтобы крестьяне «страху божию, и добродетели, и добрым поступкам, правде и обходительности обучены и наставлены были». Могли сажать крестьян на цепь, ковать в колоду, бить плетьми и батогами.

Так что суть крепостничества — та же.

В 1764 году Екатерина II отобрала у Церкви крепостных крестьян. Они были превращены в сословие «экономические крестьяне», делами с которыми стала ведать «коллегия экономии» царского правительства. Став государственными крестьянами, бывшие крепостные духовенства, по своему отношению к «податной исправности» (по Ключевскому), стали «вольными». То есть ответственен оплату податей в царскую казну стал сам крестьянский мир поселения.

Бывшие крестьяне духовенства, избавившись от крепостного права, получили расширенную хозяйственную самостоятельность. Так что их обязали платить повышенную подать — как государственные крестьяне. То есть вместо 74 коп. — по 2 руб. в год.

Теперь исследуем причины различия роста численности «вольных» и «крепостных» крестьян.

Какие причины можно исключить

Рассмотрим подушную подать. В 1724 году у крепостных она была — 74 коп. Для крестьян, которые «вне крепости», была установлена — в 1 руб. 14 коп[13].

В 1768 году подушная подать для крестьян «вне крепости» была увеличена уже до 2 руб. Так что причина разительного отличия в приросте численности крестьян — явно не финансового характера.

Конечно, какая‑то часть крепостных «бежала от барина». Ведь на большей части Государства Российского: в землях Севера, нижнего Поволжья, Урала, Дона и Сибири — не было ни помещиков, ни крепостного права. Так что бежать — было куда.

Однако бегство «из крепости» не главное. Причина разницы прироста численности крепостных и вольных крестьян в условиях их жизнедеятельности.

Теперь рассмотрим распределение в основных регионах России. Сначала — на Русской равнине.

Центральный регион

В него включены центральные губернии — от Петербургской до Тульской и от Смоленской до Владимирской. Рассмотрим динамику численности «крепостных» и «вольных» крестьян, диаграмма 3.2


Как видите, в центральных губерниях России разница прироста численности «вольных» и «крепостных» огромная.

Численность «крепостных» изменилась чуть-чуть.

Численность «вольных» — существенно больше, но все равно меньше, чем должно быть по тенденции всего Русского мира, (показана белой линией).

К моменту отмены крепостного права соотношение «крепостные» и «вольные» — больше ДВУХ.

Черноземный Центр

В него включены губернии — от Орловской до Тамбовской и от Рязанской до Воронежской.

Рассмотрим динамику численности «крепостных» и «вольных» крестьян, диаграмма 3.3.


Как видите, в этом регионе России прирост численности «вольных» соответствует тенденции.

Прирост «крепостных» — существенно меньше.

А к концу крепостного права численность «вольных» сравнялась с численностью «крепостных».

Среднее Поволжье

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и правда Кронштадтского мятежа. Матросская контрреволюция 1918–1921 гг.
Мифы и правда Кронштадтского мятежа. Матросская контрреволюция 1918–1921 гг.

28 февраля 1921 г. в Кронштадте тысячи моряков и рабочих выступили против власти коммунистов. Они требовали вернуть гражданские свободы, признать политические партии, провести новые выборы в Советы. В руках восставших было 2 линкора, до 140 орудий береговой обороны, свыше 100 пулеметов. Большевики приняли экстренные и жестокие меры для ликвидации Кронштадтского мятежа. К стенам крепости были направлены армейские подразделения под командованием будущего маршала М. Н. Тухачевского. После второго штурма бастионов, к утру 18 марта, мятеж в Кронштадте был подавлен. Без суда расстреляли более 2000 человек, сослали на Соловки более 6000.Основанная на многочисленных документах и воспоминаниях участников событий, книга историка флота В. В. Шигина рассказывает об одной из трагических страниц нашей истории.

Владимир Виленович Шигин

Военное дело / Публицистика / Документальное
Тильда
Тильда

Мы знаем Диану Арбенину – поэта. Знаем Арбенину – музыканта. За драйвом мы бежим на электрические концерты «Ночных Снайперов»; заполняем залы, где на сцене только она, гитара и микрофон. Настоящее соло. Пронзительное и по-снайперски бескомпромиссное. Настало время узнать Арбенину – прозаика. Это новый, и тоже сольный проект. Пора остаться наедине с артистом, не скованным ни рифмой, ни нотами. Диана Арбенина остается «снайпером» и здесь – ни одного выстрела в молоко. Ее проза хлесткая, жесткая, без экивоков и ханжеских синонимов. Это альтер эго стихов и песен, их другая сторона. Полотно разных жанров и даже литературных стилей: увенчанные заглавной «Тильдой» рассказы разных лет, обнаженные сверх (ли?) меры «пионерские» колонки, публицистические и радийные опыты. «Тильда» – это фрагменты прошлого, отражающие высшую степень владения и жонглирования словом. Но «Тильда» – это еще и предвкушение будущего, которое, как и автор, неудержимо движется вперед. Книга содержит нецензурную брань.

Алек Д'Асти , Диана Сергеевна Арбенина

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы