Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 26.

Никита (БОЛЕЗНОВ Николай Иванович), иеромонах

(01/14.05.1873 г., Московская губ., Российская империя – 1963 г., Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1899 г. Зачислен в послушники. В 1909 г. принял монашеский постриг. В 1914 г. рукоположен в сан иеродиакона. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказался в эмиграции в Финляндии. В 1919 г. рукоположен в сан иеромонаха. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37 об.; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 66 об.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 158.

Никифор (ДАНИЛОВ Николай), монах

(18.11/01.12.1879 г., Тверская губ., Российская империя – 21.06.1945 г., Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1903 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 70 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2–2 об., 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36; Aktit 1945. Еа: 108, д. 3, л. 26.

Никодим (ЗЕММЕРИНГ Николай), иеромонах

(1913 г.-20.08.1965 г.)

В гор. Риге получил высшее техническое образование (по специальности инженер-строитель). Был алтарником в православном храме. Эмигрировал в Германию, затем уехал в США. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. В 1950-1960-х гг. был насельником Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Исполнял различные послушания (выпекал просфоры, занимался строительством, трудился в канцелярии, преподавал в Свято-Троицкой семинарии). Осенью 1959 г. Архиерейский Синод РПЦЗ принял решение возвести иеродиакона Никодима (Земмеринга) в сан иеромонаха, чтобы затем направить его на служение в мужской монастырь прей. Иова Почаевского (гор. Мюнхен, Германия). Такое предварительное решение было принято в связи с тем, что данная русская обитель в Баварии нуждалась в священнослужителях и монахах. Отец Никодим владел немецким языком, поэтому Синод именно его хотел направить в Германию. Однако он, все-таки, не уехал в Европу. Позднее был возведен в сан иеромонаха. Погребен на кладбище за алтарем главного монастырского собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.

Источники и литература:

АММПИП РПЦЗ, Указ Архиерейского Синода РПЦЗ № 1714 от 20.11.1959 г.

Бобров Н. Краткий исторический очерк строительства Свято-Троицкого монастыря. Джорданвилль, шт. Нью-Йорк, Сев. Америка. Jordanville, 1969. С. 170–171.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 152.

Фотография могилы.

Никодим (КЛОПОВ Николай), монах

(01/14.03.1874 г., гор. Егорьевск, Рязанская губ., Российская империя – 13.06.1942 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1897 г. Принял монашеский постриг. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), где вскоре скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 69 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29.

Никодим (НАГАЕВ Николай Васильевич), архиепископ

(11.11.1883 г. – 17.10.1976 г., гор. Лондон, Великобритания)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее