Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Из ГАРФ были использованы документы фонда Р-5826 («Русский Общевоинский союз (РОВС)»), фонда 6343 («Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей») и фонда 6991 («Совет по делам религий [до 1965 г. – по делам Русской Православной Церкви] при Совете Министров СССР»). Из фонда РОВС были использованы некоторые документы, в которых имеются сведения о монахах Финляндской Православной Церкви. В фонде 6343 были выявлены и использованы биографические сведения, которые содержатся в протоколах заседаний т. н. «карловацкого» Синода РПЦЗ и в послужных списках монашествующих. В другом известном фонде ГАРФ – 6991 – содержится множество различных отчетов зарубежных учреждений РПЦ, служебных справок советских органов, документов о духовенстве разных эмигрантских юрисдикций, писем, указов, автобиографий. Данные источники были использованы во многих биографиях. Из 796-го фонда (Святейший Правительствующий Синод) РГИА были задействованы документы по Пекинской Духовной миссии и Северо-Американской епархии.

К числу зарубежных архивов, документы которых были использованы в данной работе, относятся следующие:


Архив Ново-Валаамского монастыря в Финляндии (VLA);

Архив Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей (АГЕ РПЦЗ);

Архив мужского монастыря преподобного Иова Почаевского

РПЦЗ в Германии (АММПИП РПЦЗ);

Архив Корсунской епархии Русской Православной Церкви во

Франция (АКЕ РПЦ);

Архив Леснинского женского монастыря во Франция (АЛЖМ);

Архив Музея русской культуры в Сан-Франциско (АМРК);

Архив Сан-Францисской и Западно-Американской епархии РПЦЗ (АСФЗАЕ РПЦЗ);

Синодальный архив Русской Православной Церкви Заграницей (СА РПЦЗ);

Архив Православной Церкви Америки (АПЦА).


В архиве Ново-Валаамского монастыря содержится большое количество документов об истории не только Валаамской обители, но и Коневского, Печенгского и Линтульского монастырей. Из разных фондов, сформированных по хронологическому принципу, извлечены биографические данные о многочисленных насельниках указанных обителей Финляндской Автономной Церкви. Из отобранных для данного сборника документов Ново-Валаамской обители крайне сложно выявить персональные особенности характера большинства монахов и монахинь указанных монастырей. Конечно, это связано со строгим духом Валаама и других северных монастырей. Насельники этих обителей отличались самоотверженностью, смирением, трудолюбием, твердостью духа, закрытостью от внешнего мира. Большинство монахов и монахинь были выходцами из крестьянских семей. Как правило, они не увлекались интеллектуальными занятиями. Поэтому мы вряд ли сможем найти в архивах их письма или сочинения. Хотя, конечно, осталась основательная официально-деловая и хозяйственная документация.

Архив Германской епархии РПЦЗ, размещенный в женской обители преподобномученицы вел. кн. Елисаветы Феодоровны в Бухендорфе (недалеко от гор. Мюнхена), содержит немало ценных исторических источников. Среди них можно найти различные анкеты, письма, указы, прошения и другие важные документы.

В баварском гор. Мюнхене с 1940-х гг. располагается мужской монастырь преп. Иова Почаевского (РПЦЗ). В данной обители имеется свой архив, который содержит личные документы насельников монастыря, указы Архиерейского Синода РПЦЗ и некоторые письма монахов.

Архив Корсунской епархии РПЦ МП хранится в гор. Париже. В нем содержатся документы, которые освещают жизнь русского духовенства и приходов Московского патриархата в странах Западной Европы. Архив не описан, и доступ к нему ограничен.

Во французской Нормандии расположен Леснинский женский монастырь. В обители хранится небольшой архив. Он не описан, и доступ к нему до 2007 г. был ограничен. В 2007 г. сестры монастыря отказались объединиться с Русской Церковью Московского патриархата и перешли в т. н. Русскую Истинно-Православную Церковь, которая считается неканонической. Вероятно, что с того времени для исследователей, не входящих в данную юрисдикцию, доступ к документам вовсе закрыт.

В США крупнейшим собранием россики является Музей русской культуры в гор. Сан-Франциско. Его богатое архивное собрание находится в стадии систематизации и описания. Среди многочисленных единиц хранения в данном центре русской культуры имеются документы по истории Зарубежной Церкви в Китае, США и в других странах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература