Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России

В начале 2000-х гг. активизировалась деятельность молодых ультраправых, входящих в «Народную национальную партию», «Клан Нави», «Национальное освободительное движение России» и «Русскую национальную социалистическую партию», активно привлекавших скинхедов. По словам эксперта, чуждаясь публичной политики, эти активисты зато не останавливаются перед применением физической силы против тех, кто им не нравится. Они искусно сочетают православие с язычеством, делая при этом упор скорее на германской, чем славянской языческой традиции. Они увлекаются паранаучной литературой типа «Новой хронологии» А. Фоменко, «арийско-ведических фантазий» А. Асова или экскурсов в «историю русов» Ю. Петухова, и представляют себя «кастой воинов», готовых жестоко разделаться с «кастой торговцев» (Шевченко 2004).

Об увлечении скинхедов язычеством неоднократно писали самые разные авторы, симпатизирующие скинхедам (Suncharion 2005; Головин 2002; Волков 2007: 158, 186–188)[160]. Например, лидер скингруппы «Русская цель» С. Токмаков в беседе с журналисткой признался, что его путь в скинхеды начался с обсуждения с друзьями «Влесовой книги» и вопросов язычества (Морозова 2002)[161]. Необычайной популярностью у скинхедов пользуется «арийская идея», которая, начиная с 1990-х гг., пропагандировалась в России многочисленной неоязыческой и антисемитской литературой, где воспроизводился славянизированный нацистский миф о вечной борьбе «арийцев» с «семитами»[162]. Сегодня в Интернете можно найти показательные рассуждения молодого человека, ставшего язычником и пришедшего к радикальному русскому национализму после чтения книг А. Асова. Любопытно, что, по его признанию, языческая вера «подталкивает к национализму». Он также признался, что познакомился со скинхедами на одном из ритуалов родноверов (Я – русский, 2009).

В начале 2000-х гг. скинхедов стал собирать вокруг себя расистский журнал «Атеней», основанный В. Авдеевым, А. Ивановым и П. Тулаевым. Будучи членом «Московской славянской языческой общины», Авдеев называет себя «отцом русской расологии» и публикует книгу за книгой, популяризируя расовые идеи (Шнирельман 2007). Языческие веб-сайты любят размещать его публикации.

Начиная с 2005 г., опасность всего этого стала осознаваться правоохранительными органами. С тех пор некоторые неоязыческие издания привлекли внимание судов и были объявлены «экстремистской литературой». В этом списке фигурируют книги Доброслава, В. Истархова, В. М. Демина, Ю. Петухова, брошюры «Основы русизма», «Русь родославная» и «Славянские Веды», журналы «Гнев Перуна», «Хорс» и «Ведическая культура», газеты «Аркаим», «Ариец», «Любимый Новосибирск», «За Русь», а также листовки Русской языческой общины «Наследие предков» (Калининградская область) и издания «Кубанской духовно-родовой державы Русь». В списке встречался и популярный у язычников Интернет-сайт «Велесова слобода».

Недавно суд в Екатеринбурге признал книгу В. Авдеева «Расология» расистской, и она была включена в федеральный список экстремистской литературы (Гаврилова 2011). Журнал «Атеней» сегодня тоже находится под следствием. К суду привлекались новосибирский язычник А. Будников и петербургский волхв Богумил (В. Голяков). В 2006–2007 гг. шел суд над учредителем и издателем Всеславянской издательской группы «Русская правда» А. Аратовым (Огневедом), сделавшим свою карьеру на пропаганде антисемитизма. В июне 2007 г. суд признал его виновным в разжигании межнациональной и межрелигиозной розни и приговорил к трем годам лишения свободы условно с отсрочкой исполнения приговора на два года. А год спустя по тому же обвинению было возбуждено уголовное дело против его приемника А. Брагина, продолжившего издательскую политику своего предшественника.

Выше уже отмечалось, что Доброслав несколько раз привлекался к суду в связи с публикацией его радикальных брошюр. Последний раз это было в г. Кирове, где в ноябре 2008 г. он озвучил свои экстремистские взгляды в лекции, а также пытался распространять очередную брошюру, где содержались призывы к межрелигиозной и межнациональной розни. В итоге в апреле 2010 г. он был приговорен к одному году лишения свободы условно (В Кировской области 2010; В Кирове вынесен приговор 2010).