Русское сопротивление. Война с антихристом

Серьезные проблемы возникли в самом научном совете энциклопедии. Не понимаю, как так получилось, но в его составе оказались лица, просто враждебные национальным интересам русского народа. Во время одного из собраний я узнал, что в Совет Русской энциклопедии входят несколько представителей «избранного народа», например, Б. И. Рабинович и О. И. Генисаретский, а также Ю. Н. Давыдов. Но самое главное – в его рядах оказались представители Фонда Сороса Быстров и С. В. Ильинский.

Быстров стал не только заместителем председателя Научного совета, но и директором параллельной ему структуры – «Культурного центра «Русская энциклопедия», который фактически подменил Совет и лишил его всякого влияния. Представители Фонда Сороса обещали большую финансовую помощь Русской энциклопедии, по сути дела, взяли под контроль скудные финансы этой организации, существовавшей на пожертвования русских людей по всей России.

Я присутствовал на заседании Русской энциклопедии в ноябре 1989 года в Центральном Доме литераторов, во время которого Трубачев бросил в лицо представителям Фонда Сороса, что они обманули Совет энциклопедии, взяв в свои руки все ее финансы. «Финансисты, – сказал он, – бесконтрольно заправляли средствами Русской энциклопедии, то есть народными деньгами… есть случаи снятия сумм до 3 тысяч рублей со счета, причем неясно кем и для какой цели». Фикцией оказались обещания Фонда Сороса помочь энциклопедии. Помощи от Сороса подвижники Русской энциклопедии так и не дождались. Главный бухгалтер Левин отказывал Трубачеву оплатить труд машинисток, готовивших материалы энциклопедии.

Перспектива создания национальной Русской энциклопедии вызвала переполох в еврейско-масонских кругах Москвы. Их рупором выступил известный русофоб В. Лакшин, в небрежно-поучительном тоне отчитывавший подвижников энциклопедии в газете «Известия». Против Русской энциклопедии выступили и другие члены Российского пен-центра. Особенно изгалялся над идеей Русской энциклопедии Союз еврейских писателей «Апрель». Эта идея их так заела, что, как мне рассказывали, ни одно их заседание не проходило «без еврейских шуточек» в адрес Русской энциклопедии, в духе «Россия родина слонов». В общем, в результате недоброжелательного отношения властей и враждебной деятельности еврейско-космополитических кругов идея Русской энциклопедии была похоронена.

Для меня же эта попытка создания Русской энциклопедии стала подготовительным классом, полученные знания я применил при издании энциклопедии «Святая Русь». Я стал понимать, каким должен быть научный подход к созданию словника энциклопедии и как определять основные направления энциклопедических знаний. Трубачев, например, взял за основу перечень научных специальностей Высшей аттестационной комиссии…

В конце 80-х – начале 90-х годов русские организации возникали, как грибы после дождя. В одной Москве их были сотни, в основном они существовали недолго, редко кто преодолевал срок более года.

В моем дневнике сохранились записи о посещении некоторых учредительных собраний. Проходили они, как правило, с большим энтузиазмом.

В 1989 возник патриотический клуб «Россия», объединивший в своем составе общественных и государственных деятелей, активистов Общества охраны памятников и других патриотических организаций. Помню, много раз ходил на разные его заседания, проходившие рядом с Кремлем в помещении издательства «Советская Россия». Клуб выпускал листовки и даже несколько номеров газеты. В декабре в него вошла группа депутатов-патриотов «Российский депутатский клуб», а в 1990 он слился с депутатской патриотической группой «Союз», находившейся под контролем коммунистов, что меня не устраивало.

Радостным патриотическим праздником были для нас мероприятия, проводимые Международным фондом славянской письменности и культуры. Фонд был организован в 1989 году, большую роль в его создании сыграл В. М. Клыков, ставший его руководителем, и ведущие русские писатели В. Распутин, В. Белов, И. В. Крупин. В его учреждении впервые приняло участие русское духовенство, и, в частности, митрополиты Питирим и Алексий (будущий патриарх). Впервые в истории послереволюционной России духовенство вошло в состав руководства Фонда, избранного на конференции. Помню, как мы радовались этому событию, а митрополит Алексий, как бы читая наши сокровенные мысли, сказал, что для «возвышения русского человека необходимы конкретные дела по приобщению к прошлому и истокам церковно-славянской культуры».