Читаем Русское Старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века полностью

В подстрочных примечаниях автор обычно ссылается на издание, указанное в библиографии. В том случае когда ему приходилось пользоваться разными изданиями одного и того же труда, и в примечании ссылка сделана на издание, не указанное в библиографии, то он указывает в самом примечании год этого издания. В тех случаях когда разбивка на тома указанного издания не совпадает с разбивкой основного прижизненного издания, то он указывает сначала том использованного издания и затем в скобках разделение на тома основного прижизненного издания; например: Соловьев. V (X), 214.


Аввакум, протопоп. Сочинения протопопа Аввакума // Памятники истории старообрядчества XVII века. Кн. 1. Вып. 1. Л., 1927 (РИБ. Т. 39).

Азарьин Симон. – см. Книга о новоявленных чудесах пр. Сергия.

Акты хозяйства боярина Б. И. Морозова. Т. I‑II. М. —Л., 1940—1545.

Александр Б. (Боровкин, еп. Клязминский). Описание некоторых сочинений, написанных в пользу раскола. Т. I‑II. СПб., 1861.

Алексеев Иван. История о бегствующем священстве // Братское слово. 1889. Т. II (есть отд. издание: Ивана Àлексесеева сочинения против мнимого свящества поповцев / Изд. Н. Субботин. М., 1890); ЛРЛД. Т. IV.

Андреев В. В. Раскол и его значение в народной русской истории. СПб., 1870.

Андрей Денисов (Вторушин, кн. Мышецкий). Поморские ответы. Изд. 1–е, М., 1884; изд. 2–е, М., 1911; изд. 3–е, М., 1911; изд. 4–е, Уральск, 1911.

Аполлос [Алексеев], архим. Начертание жития и деяний Никона, патриарха Московского и всея России. М., 1859.

[Аполлос (Алексеев), архим.] Н. А. А. [новоспасский архимандрит Аполлос] Никон // ЧОИДР. 1848. № 5.

Барсков Я. Л. Памятники первых лет русского старообрядчества [I]. СПб., 1912 (ЛЗАК. Т. 24).

Барсов Е. В. Андрей Денисов Вторушин как выговский проповедник // ТКДА. 1867.

Барсов Е. В. Новые материалы для истории старообрядчества XVII‑XVIII вв. М., 1890.

Барсов Н. И. Братья Андрей и Семен Денисовы // Православное обозрение. 1865.

Барсов Н. И. Раскольничья литература новейшего времени // Христианское чтение. 1894. Т. I (есть отд. издание).

Барсов Т. В. О правилах карфагенского собора // Христианское чтение. 1879.

Барсуков Т. Константинопольский патриарх и его власть над русской церковью. М., 1878.

Бартенев П. И. Собрание писем царя Алексея Михайловича. М., 1858.

Бахрушин С. В. Научные труды. Т. III. М., 1955.

Белокуров С. А. Арсений Суханов. Ч. 1. Биография Суханова // ЧОИДР. 1891. Т. I и II; Ч. II. Сочинения А. Суханова // ЧОИДР. 1894. Т. II (есть отд. издание).

Белокуров С. А. Из духовной жизни московского общества XVII в. М., 1902.

Белокуров С. А. Свидетельство Сильвестра Медведева о никоновском исправлении книг // Христианское чтение. 1886. Т. IV.

Белокуров С. А. Сношения России с Кавказом. М., 1889. Т. I.

Богословский М. М. Земское самоуправление на русском севере в XVII веке. М., 1909. Т. I‑II (ЧОИДР. 1909).

Богословский М. М. Петр I. Материалы для биографии. Т. I. М., 1940.

Бонч–Бруевич В. Д. Материалы к изучению русского сектантства и раскола. СПб., 1908. Т. I.

Бороздин А. К. Протопоп Аввакум: Очерк из истории умственной жизни русского общества в XVII веке. СПб., 1898.

Брикнер А. Патрик Гордон и его дневник. СПб., 1878.

Броневский В. История Донского войска. СПб., 1834. Т. I.

Будовниц И. У. Русская публицистика XVI века. М. —Л., 1947.

Булавинское восстание: Сборник документов. М., 1935.

Бухтарминские старообрядцы. М. —Л., 1930.

Вальденберг В. Древнерусские учения о пределах царской власти. Очерк русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века. Пг., 1916.

Введенский В. Протопоп Даниил // Богословский вестник. 1913. № 4.

Веселовский С. Б. Памятники первых лет русского старообрядчества. II. Документы о постройке Пустозерской тюрьмы, о попе Лазаре, Иване Красулине и Григорее Яковлеве. СПб., 1914 (ЛЗАК. Т. 26).

Викторовский П. Западно–русские дворянские фамилии, отпавшие от православия в конце 16 и в 17 веке // ТКДА, 1908.

Виноград Российский – см. Семен Денисов. Виноград российский или описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие. М., 1906.

Виноградский Н. Церковный Собор в Москве 1682 года. Смоленск, 1899.

В. М. К. – см. Карлович В. М.

Воробьев Г. О Московском Соборе 1681—1682 г. СПб., 1885.

Воссоединение Украины с Россией. М., 1953. Т. I‑III.

Временник Ивана Тимофеева. М.., 1951.

Вышенский Иван. Сочинения. М., 1955.

Гиббенет Н. А. Историческое исследование дела патриарха Никона. Т. I‑II. СПб., 1882.

Голубев С. История киевской духовной академии // ТКДА. 1886.

Голубев С. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. Т. I‑II. Киев, 1883—1898.

Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русской церкви. М., 1903.

Голубинский Е. Е. История русской церкви. Т. I‑II. М., 1900—1904.

Голубинский Е. Е. К нашей полемике со старообрядцами // ЧОИДР. 1905. Т. III (есть отд. издания 1892 и 1905 гг.).

Голубцов А. П. Прения о вере, вызванные делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны. М., 1908.

Горчаков М. Монастырский приказ. СПб., 1868.

Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. М., 1964.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика