Читаем Рыцарь и буржуа полностью

Перейдем к выводам. На вопрос, произошли ли в нашу эпоху перемены идеологического характера, которые могли привести к ужесточению борьбы, мы отвечаем утвердительно. Существование идеологий, открыто выступающих против идеи гуманности, идеологий, которые во имя эффективности борьбы отказывают врагу в каких бы то ни было достоинствах, идеологий, провозглашающих примат политики, которую всегда обвиняли в пренебрежении моральными нормами, — все это не могло не сказаться на жизненной практике. Эти идеологии, а также исчезновение игрового начала в культуре в какой-то степени способствовали ужесточению как вооруженной, так и невооруженной борьбы.

Ужесточению борьбы в свое время могли также способствовать взгляды, рассмотренные нами в пункте 3, с их критикой индивидуализма, лежавшего в основе рыцарских кодексов. Эти взгляды заслуживают особого рассмотрения, с тем чтобы отделить в них зерна от плевел. Те, кто осуждал — по-видимому, справедливо — чрезмерную заботу о собственном достоинстве, нередко были склонны забывать о нем совершенно и не пробовали сохранить в рыцарском кодексе нормы, которые вполне согласуются не только с чисто личной, но и с гражданской точкой зрения. Предоставляя большую свободу действий тем, кто защищал не свои личные интересы, но интересы других, забывали, что подобная установка, культивируемая в одной сфере человеческой деятельности, наверное, ею не ограничится. Тот, кто привык к беспощадности во имя интересов других, обучается беспощадности и при защите своих собственных интересов. На эту опасность указывали уже некоторые писатели XVIII столетия, предостерегавшие против сосуществования двух нравственностей: нравственности частного человека и нравственности политика, предвидя, что нормы, допускаемые во второй, со временем возобладают и в первой. «Вера в принцип личной чести, хотя последствия ее бывали нередко абсурдны, а временами трагичны, имеет за собой серьезные заслуги, — писал Бертран Рассел, — и ее упадок отнюдь не является чистым приобретением... Если освободить понятие чести от аристократического чванства и склонности к насилию, в нем останется нечто такое, что помогает человеку сохранять порядочность и распространять принцип взаимного доверия в общественных отношениях. Я не хотел бы, чтобы это наследие рыцарского века было совершенно утрачено» Russell В. Human society in ethics and politics. London, 1954, p. 42-43.

Указатель имен


• Августин Аврелий (Блаженный) 133, 323

• Аддисон Дж. 236, 282, 284, 447, 448

• Александр Великий (Македонский) 53, 57, 72, 87, 131, 160

• Альберт Ф. А. К. Э. (герцог Саксонский, принц-супруг англ. королевы) 147, 148

• Альберти Л. Б. 277, 321, 324, 356, 357, 370-396, 450, 486, 487

• Анджеевский Е. 88

• Андреас Капелланус 94

• Антал Ф. (Antal F.) 429

• Аристид 380

• Аристотель 53-57, 64, 65, 68, 69, 73, 108, 132, 134, 138, 139, 159, 171, 387, 418, 429, 430

• Арнолд М. 232, 233, 471

• Арнолд Т. 136, 138

• Ассордобрай Н. 433, 439

• Баден-Поуэлл Р. 502, 508

• Байрон Дж. Н. Г. 322

• Бакстер Р. 263, 334, 351

• Бальзак О. де 193, 205, 230, 439

• Бандура А. 36

• БаркерЭ. 134, 135

• Баярд (Пьер дю Терайль) 172

• Белцилл Э. Д. (Baltzell E. D.) 157

• Бентам И. 124, 265, 267, 404,417, 460, 462, 464, 466

• Беньян Дж. 282, 351

• Бергсон А. 325

• Беркан В. 259, 260, 263, 428

• Беркли Дж. 352

• Бернард Л. Л. 34

• Бернард Сиенский 354, 391

• Бернат из Люблина 59, 60

• Бертран де Борн 90

• Бетсон Т. 329

• Бион 276

• Бирд Ч. 157

• Бжозовский Ст. 213, 224-226, 259

• Бовра К. M. (Bowra C. M.) 51

• Бозевич В. 173

• Бой-Желеньский Т. (наст. фам. Желеньский) 149, 152, 213, 215,216, 220, 222, 223, 226, 312, 436

• Боккаччо Дж. 386, 393

• Бомарше П.-О. Карон де 437

• Бонапарт см. Наполеон I

• Босанж А. 422

• Бреза Т. 272

• Брентано Л. 323, 342, 349-351, 354-356

• Бруно Дж. Ф. 394

• Будор Ш. 115

• Буркхардт Я. 384, 385

• Бэббит И. 229

• Бэрбер Ч. Л. (Barber C. L.) 144

• Бэрд М. (Beard M.) 386, 435, 448, 450, 458

• Бюисон Ф. 398

• Вазари Дж. 371, 372, 389

• Валек-Чарнецкий Т. 53

• Варрон Марк Теренций 387

• Вебер М. 28, 247, 331-336, 338-343, 345-351, 353-358, 360, 370, 385, 393, 395, 456, 457, 477, 478, 480, 482, 485-487

• Веблен Т. 43, 48, 79, 132, 136, 138, 242

• Ведель В. 362, 365

• Вергилий Марон Публий 132

• Вестермарк Э. 346, 347

• Вёльфлин Г. 479

• Вигеланн Г. 233

• Виктория (королева Великобритании) 146, 147, 451, 453

• Виламовиц-Меллендорф У. 66

• Вильгельм III Оранский 312

• Витвицкий В. 35

• Витовт Витатус (великий князь литовский) 496

• Вовенарг Л. 417

• Вольней К.-Ф. 179, 396, 398-423, 425-428, 439, 485

• Вольтер (наст, имя Франсуа-Мари Аруэ). 238, 319, 350, 423, 437

• Выка К. 224, 229, 457

• Гаварни П. 230

• Гален 130

• Гарди Т. 437

• Гастон-Мартен 398, 406, 422

• Геббельс И. П. 231

• Гегель Г. В. Ф. 202, 203

• Гей Дж. 284

• Гейне Г. 138

• Гельвеций К.-А. 73, 239, 399, 406, 411, 412, 415-418, 420, 421, 423, 427, 428, 461

• Геродот 50

• Гесиод 57-59, 61, 129, 171,387, 419

• Гесс Р. 231, 503

• Гёте И. В. 203

• Гизо Ф.-П.-Г. 422

• Гитлер А. 80, 231, 475, 498,503-505

• Гийом П. 33

• Гоббс Т. 468

• Гобло Э. 184, 366, 381, 446

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза