Читаем Рыцарь пустыни. Халид ибн ал-Валйд. Крушение империй полностью

А теперь Убайй ибн Халаф приближался на своем коне к Пророку. Он видел, как сподвижники расступились, чтобы пропустить его. Он видел, что Пророк ожидает его, и против собственной воли восхитился человеком, которого намеревался убить. На Пророке было две кольчуги. На нем был кольчужный шлем, боковые стороны которого защищали его щеки. Его меч покоился в ножнах, заткнутых за кожаный пояс, а в правой руке он держал копье. Убайй отметил, какие у Мухаммада могучие, широкие плечи; какие у него крупные, сильные руки — настолько сильные, что он мог бы переломить копье пополам. Пророк являл собой великолепное зрелище. 

Сегодня мало кто знает, что Пророк Мухаммад был одним из самых сильных мусульман своего времени. Добавьте к его колоссальной личной силе тот факт, что он был богоизбранным, и станет понятно, что он был бы серьезным противником для всякого человека. Однако Убайй не знал, что такое страх. Он только что убил мусульманина, и настроение у него было боевое.

Пророк спокойно мог отдать мусульманам приказ убить Убаййа. Они бы набросились на него и разорвали в клочья. Или же он мог просто приказать 'Али: «Убей этого человека», и этот человек был бы уже покойником, потому что если 'Али решал кого-то убить, то ничто не могло спасти его жертву. Однако Пророк приказал своим сподвижникам расступиться. На этот раз он не хотел, чтобы ему помогали. Это было дело личной чести. Мухаммад хотел вступить в поединок, как подобало мужественному арабу. Он желал сразиться с тем, кто бросил ему вызов.

Подъехав к Пророку, 'Убайй придержал коня. Он не торопился. Ни мгновения не сомневаясь в том, что Мухаммад дождется, когда он пойдет в атаку, он замешкался, извлекая свой меч. И тут вдруг оказалось слишком поздно, потому что Пророк поднял копье и нанес удар в верхнюю часть груди Убаййа. Убайй попытался было отклониться, но не смог сделать этого достаточно быстро. Копье ударило его в правое плечо, у основания шеи. Рана была небольшой, но Убайй упал с лошади и при падении сломал ребро. Прежде чем Пророк смог нанести еще один удар, Убайй поднялся на ноги и обратился в бегство, с воплями устремившись к своим товарищам. Те остановили его и спросили, что с ним, на что Убайй дрожащим голосом ответил: «Клянусь Аллахом, Мухаммад убил меня».

Курайшиты осмотрели его рану и сказали ему, чтобы он не глупил, потому что рана у него была поверхностной и должна была скоро зажить. Однако Убайй повысил голос и сказал: «Я непременно умру!» Когда курайшиты принялись успокаивать его, Убайй совсем вышел из себя и диким голосом возопил: «Говорю вам, что я умру! Мухаммад сказал, что убьет меня. Я захлебнулся бы, если бы Мухаммад только плюнул на меня!»[34 Ибн Хишам: т. 2, с. 84.] Убайй оставался безутешным. 

Когда курайшиты вернулись в Мекку, Убайй поехал с ними. Когда они разбили лагерь в местечке под названием Сараф, что недалеко от Мекки, несчастный умер. Разумеется, причиной его смерти была не физическая рана. Аллаху лучше это ведомо!

*  *  *

Постепенно положение становилось все более отчаянным, поскольку мусульмане держались с суровой решимостью и не выказывали ни малейших признаков готовности признать свое поражение. И Абу Суфйан, и Халид хотели поскорее закончить дело, ибо сражение уже продолжалось слишком долго. Поэтому курайшиты решили усилить натиск и, по возможности, сосредоточиться на Пророке, потому что его смерть могла бы повлечь за собой прекращение сопротивления.

Поэтому на Пророка двинулся мощный отряд курайшитской пехоты. Оборонявшиеся мусульмане продолжали сражаться, и многие из них сложили головы. Трое курайшитов сумели прорвать оборонительный рубеж и приблизиться к Пророку на расстояние, с которого можно было бросить в него камнем. Это были 'Утба ибн Абу Ваккас, 'Абдаллах ибн Шихаб и Ибн Камй'а. Все трое начали метать камни в Пророка.

Первый (один из братьев Са'да) бросил четыре камня в лицо Пророку, выбил ему два нижних зуба и рассек губу. 'Абдаллах сумел попасть в цель одним камнем, разбив Пророку лоб, а один камень, брошенный Ибн Камй'а, ранил Пророка в щеку, вогнав в скулу два звена кольчужного шлема.

В результате полученных ударов Пророк упал на землю, Талха бросился ему на помощь. В этот момент горстка оставшихся с Пророком мусульман перешла в свирепую контратаку и заставила курайшитов перейти в отступление. Са'д отбросил свой лук, выхватил меч и накинулся на своего брата, однако последний оказался проворнее его и скрылся в рядах курайшитов. Впоследствии Са'д говорил, что он никогда не жаждал убить кого-то так, как он жаждал убить своего брата, 'Утбу, за то, что тот ранил Пророка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых сражений
100 знаменитых сражений

Как правило, крупные сражения становились ярчайшими страницами мировой истории. Они воспевались писателями, поэтами, художниками и историками, прославлявшими мужество воинов и хитрость полководцев, восхищавшимися грандиозным размахом баталий… Однако есть и другая сторона. От болезней и голода умирали оставленные кормильцами семьи, мирные жители трудились в поте лица, чтобы обеспечить армию едой, одеждой и боеприпасами, правители бросали свои столицы… История знает немало сражений, которые решали дальнейшую судьбу огромных территорий и целых народов на долгое время вперед. Но было и немало таких, единственным результатом которых было множество погибших, раненых и пленных и выжженная земля. В этой книге описаны 100 сражений, которые считаются некими переломными моментами в истории, или же интересны тем, что явили миру новую военную технику или тактику, или же те, что неразрывно связаны с именами выдающихся полководцев.…А вообще-то следует признать, что истории окрашены в красный цвет, а «романтика» кажется совершенно неуместным словом, когда речь идет о массовых убийствах в сжатые сроки – о «великих сражениях».

Владислав Леонидович Карнацевич

Военная история / Военное дело: прочее