Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв.

Иерархические статуты ордена Храма, первая часть retrais, приложенных к уставу (статьи 77–197), образуют военный устав, не имеющий аналогий в других орденах и единственный в средние века [387]. Он дает точные сведения об опыте войны на Святой земле и послужит мне справочником.

«Монастырь» как боевое формирование

Все боевые братья, рыцари или сержанты, в совокупности составляли «монастырь» ( couvent). Они жили в «estage» (казарме) или же «в военное время, когда братья при оружии и в полях», — в « herberge», то есть в лагере [388]. При выполнении операций тамплиеры формировали «походный порядок» ( route), вид которого различался в зависимости от того, мирным или военным было время.

В мирное время братья ехали на мулах или походных конях, оруженосцы вели перед ними в поводу sommiers, или вьючных животных, которые везли снаряжение и материалы для лагеря. Ехали по «пастбищу» (равнине), как днем, так и ночью, чтобы защищать и контролировать людей и имущество [389]Устав различает переход по «мирной земле» (замиренной и спокойной территории) и по «земле, требующей бдительности» ( terre de regart— плохо подчиненной территории, возможно, пограничной); братья,

минуя водный поток на мирной земле, могут напоить своих животных, если хотят, но пусть не задерживают отряда. Если они минуют воду на земле, требующей бдительности, и стяг ( gonfanon— тот, кто несет знамя и ведет отряд) минует ее без водопоя, они не должны поить животных без разрешения [390].

В военное время тамплиеры организовали особое командование, отличное от обычной организации ордена. Магистр сохранял свое главенство, но военачальником становился маршал [391]. Под его началом подмаршал отвечал за оружие, туркопольер — за туркополов и сержантов, знаменосец — за оруженосцев. При этом братья строились в порядок eshiele( echelle[лестница], или эскадрон); они все так же ехали на походных конях, но уже были одеты в доспехи; оруженосцы, ехавшие перед рыцарями, несли мечи и копья, а другие, позади, вели в поводу «декстрариев» ( destriers), или боевых коней. Эскадронная форма «походного порядка» характерна для военного времени; эскадрон строился в колонну для переходов или цепью, когда армия на поле боя готовилась к атаке.

Различие между переходом в мирное и военное время — принципиальное: «Когда монастырь следует походным порядком, знаменосец должен двигаться впереди стяга, а стяг поручает нести оруженосцу. <…>. В военное же время и когда братья следуют эскадроном, нести стяг должен туркопол…» [392]

Лагерная жизнь

Жизнь тамплиеров делилась на монастырскую и лагерную, на жизнь в «доме» (каком угодно постоянном поселении) и в « herberge», лагере.

Когда братья ездили верхом, они брали коней из «каравана», а вьючных животных из « sommaige» (так назывался обоз) [393]. Гардеробмейстер раздавал одежды и материал для постели — « carpitte», или толстое покрывало, «дабы покрывать их ложе или их кольчуги, когда они едут», а также сумки, одна из которых была из кольчужной ткани (« treslis») для перевозки одежды и кольчуг [394]. Снаряжение и материал для устройства лагеря грузили на вьючных животных, тогда как братья ехали на конях или на мулах. Во время перехода один брат мог приблизиться к другому и заговорить с ним, но только с разрешения маршала и стараясь «подъезжать и отъезжать с подветренной стороны», так как иначе «пыль нанесла бы колонне вред и неприятность» [395].