Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв.

⁹⁶³Condé, José Antonio. Historia de la dominación de los arabes en España. Madrid: Imprenta que fue de Garcia, 1820–1821. 3 vol.

⁹⁶⁴ Oliver Asin, J. Origen arabe de «rebato», arrobado y sus homonimos: contribicidn al estudi de la historia medieval de la tactica militar y de su lexico peninsular // Boletín de la Real Academia española. T. XV (1927). P. 540–542. — Asín Palacios, Miguel. El Islam cristianizado: estudio del sufismo a través de las obras de Abenarabi de Murcia. Madrid: Plutarco, 1931. — Castro, Américo. The Spaniards: an introduction to their history / translated by Willard F. King and Selma Margaretten. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1971.

⁹⁶⁵Коран, 8: 60.

⁹⁶⁶Hartmann, Richard; Arnold, Thomas Walker; Basset, René. Encyclopédie de l’Islam. Ire édition. 5 vol. Leyde: E. J. Brill; Paris: A. Picard, 1913–1934.

⁹⁶⁷Asín Palacios, Miguel. El Islam cristianizado: estudio del sufismo a través de las obras de Abenarabi de Murcia. Madrid: Plutarco, 1931.

⁹⁶⁸O’Callaghan, J. F. The order of Calatrava and his affiliates // Calatrava, I. — Lomax, Derek William. La Orden de Santiago (1170–1275). Madrid: Escuela de Estudios Medievales, 1965. — Forey, J. A. The emergence of the military order in twelfth century // M.O.C., I. P. 177–180.

⁹⁶⁹Lourie, E. The confraternite of Belchite, the ribat and the Temple // Viator. 13 (1982). P. 159–178. — Rivera Garreta, M. El origen de la idea de orden militar en la historiografia reciente // Acta historica et archaeologica mediaevalia. Barcelona. 1 (1990). P. 77–90.

⁹⁷⁰ См. главу 3.

⁹⁷¹Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. P. 70.

⁹⁷²Chabi, Jacqeline. Ribat // Encyclopédie de l’Islam. Nouvelle édition. T. VIII. Livraison 137–138, Raãja-Ribãt. Leiden: E. J. Brill; Paris: G. P. Maisonneuve et Larose, 1994. P. 510–524.

⁹⁷³Lézine, Alexandre. Le Ribat de Sousse: suivi de notes sur le ribat de Monastir. Tunis: Rapide, 1954. — Azuar Ruiz, A. Una rabita hispano-musulmana del siglo X (Guardamar del Segura, Alicante, Espagna) // Archéologie islamique (Paris). T. I (1991). P. 109–122. — Picard, Ch. Les ribats au Portugal à l’époque musulmane: sources et définitions. Статья, готовящаяся к печати, которую автор любезно предоставил мне.

⁹⁷⁴Imãd al-Din al-lsfahãnî al-Kãtib, Muhammad ibn Muhammad. Conquête de la Syrie et de la Palestine par Saladin / traduction française par Henri Massé. Paris: P. Geuthner, 1972. (Documents relatifs à l’histoire des croisades / Académie des inscriptions et belles-lettres; 10.) P. 58.

⁹⁷⁵Miramon, Charles de. Les donnés au Moyen âge: une forme de vie religieuse laïque (v. 1180 — v. 1500). Paris: Cerf, 1999. P. 70–72, 87–96. Автор рассматривает пример Сантьяго и рыцарских братств, связанных с орденом Храма в Арагоне.

⁹⁷⁶Beltjens, Alain. Aux origines de l’ordre de Malte. Bruxelles: Impr. Poot, 1995. P. 350–354.

⁹⁷⁷Le Blévec, Daniel. La part du pauvre: l’assistance dans les pays du Bas-Rhône du XIIe siècle au milieu du XVe siècle. Rome: Ecole française de Rome, 2000.

⁹⁷⁸Le Blévec, Daniel. Le contexte parisien et provençal de la règle des Trinitaires // La liberazione dei «captivi» tra Cristianità e Islam. Atti del Congresso interdisciplinare di studi storici (Roma, 16–19 settembre 1998). A cura di Giulio Cipollone. Città del Vaticano: Archivio segreto vaticano, 2000. P. 124.

⁹⁷⁹ В переводе книги М. Мельвиль «История ордена тамплиеров» (первое издание — СПб.: Евразия, 1999) это слово передано как «Свод» (примеч. пер.).