Да, в борьбе с фашистами фронтовики-красноармейцы несли огромные потери. Их с великой скорбью воспринимает народ. Тяжелым ударом эти потери обрушились на судьбы миллионов семей. Но это были жертвы, принесенные во имя спасения Отчизны,
для жизни грядущих поколений. И грязные спекуляции, развернувшиеся в последние годы вокруг этих потерь, умышленное, злорадное раздувание их масштабов, глубоко аморальны. Они продолжаются и после опубликования ранее закрытых материалов. Под ложной маской человеколюбия подчас скрыты продуманные расчеты любыми способами осквернить советское прошлое, великий подвиг, совершенный народом. Разумеется, нельзя отрицать, что в годы Великой Отечественной войны было сделано много просчетов и ошибок. Но это должен быть грамотный подход, без раздувания искусственных эмоциональных сенсаций. К великому сожалению, не всегда хватает слов для того, чтобы высказать всю нашу печаль о потерянных жизнях советских воинов. Но их подвиг будет жить в веках. (См.:Одновременно хочется задать вопрос: «Почему это была оптимистическая
трагедия?» А потому, что она совпадает с таким понятием, как патриотический долг. Человек-патриот – это героический, совестливый, любящий Родину. Такое происходит с патриотом, когда все молчат, когда страшно, а он делает, несмотря ни на что, выполняя свой долг перед Отечеством, зовет всех вперед. Вообще в повседневной жизни выполнение своего долга позволяет человеку быть высоконравственным, очищаться от всего наносного, грешного. Стремление исполнить свой долг до конца – это стремление человека, может быть даже бессознательное, к счастью.Но все эти высокие слова лишь тогда становятся реальностью, когда в жизни наступает момент, требующий от человека исполнить то, что обязан сделать только он сам, – защитить свою страну, семью, свою Родину, жертвуя подчас даже своей жизнью ради того, чтобы жили другие. Как точно подметил поэт Роберт Рождественский: «Это нужно не мертвым, это надо живым!..»
Такой самый главный момент наступил для советских воинов тогда, когда они, не задумываясь, до конца бились за Великую Победу. В том числе и на Ржевско-Вяземском плацдарме. Они, возможно, ругали при этом кого-то и за что-то, сокрушались о своей горестной доле, вспоминая своих близких. Но стояли насмерть!
…Как обычно по законам жанра, в конце главы автор должен как бы подвести краткий итог разговору с читателем. Но что еще можно сказать про «напрасную» битву под Ржевом? Радоваться, что зверским планам бесноватого фюрера по уничтожению неугодных ему народов не суждено было сбыться? Быть довольным оттого, что мировое господство и претензии на Великую Германию оказались блефом? Или что-то другое?
Как мне кажется, на все эти и другие возможные вопросы читателей очень правильно ответил немецкий поэт Эрих Кестнер. Образно, ясно и максимально точно, несмотря на то, что он писал о своем народе:
Примечания
1.
2.
3.
4.