С. А. Есенин в воспоминаниях современников. Том 1.

² «Бродячая собака» — литературно-артистическое кабаре, существовавшее в Петрограде в 1912–1915 гг. Есенин в «Бродячей собаке» не выступал, да и вряд ли мог часто бывать, поскольку это кабаре закрылось весной 1915 г., то есть именно в то время, когда Есенин впервые появился в Петрограде. Вероятно, автор имел в виду не «Бродячую собаку», а другое кабаре такого же типа — «Привал комедиантов», где в 1916–1917 гг. выступали многие поэты и актеры, где, в частности, не раз читал стихи Н. А. Клюев.

З. И. ЯСИНСКАЯ МОИ ВСТРЕЧИ С СЕРГЕЕМ ЕСЕНИНЫМ

Зоя Иеронимовна Ясинская (1896–1980) — дочь И. И. Ясинского; впоследствии — историк литературы, преподаватель.

И. И. Ясинский был в числе тех петроградских литераторов, кто доброжелательно встретил Есенина и помог ему на первых порах освоиться в литературной среде. Зимой 1915–1916 годов Есенин часто бывал у него дома.

На автографе стихотворения «Гой ты, Русь, моя родная…» он написал, например: «День прощенный, заботливый о грехах и любви и иже херувимы (у И. И. Ясинского за приятным собеседованием 1916 г. 21 февр.)». На «Радунице»: «Самому доброму, самому искреннейшему писателю и человеку во ипостаси дорогому Иерониму Иеронимовичу на добрую память от размычливых упевов сохи-дерехи и поемов Константиновских-Мещерских пеннозобных озер. Сергей Есенин. 1916. 7 февр. Пт.».

В октябре 1915 года И. И. Ясинский был избран председателем литературно-художественного общества «Страда». Он вспоминал: «Группа молодых людей, посещавших меня, — Сергей Городецкий, Пимен Карпов, Мурашев, Игнатов, Клюев, Есенин, Горянский и еще несколько других, образовали литературный союз ‹…›. Меня выбрали председателем, и общество получило разрешение устраивать публичные литературные чтения, спектакли, лекции, иметь свой клуб, издавать сборники и книги и носить название „Страда“ ‹…›. Я прочитал несколько лекций о Клюеве, о Горянском ‹…›, об Есенине и др. Был составлен и уже напечатан первый сборник. Я написал к нему предисловие» (Ясинский И. Роман моей жизни. М.-Л., 1926, с. 319–320). Подробнее об этом обществе и участии в нем Есенина см.: Вдовин В. А. Есенин и литературно-художественное общество «Страда». — Сб. «Есенин и русская поэзия». Л., 1967, с. 171–193.

Воспоминания впервые напечатаны в журн. «Литературная Армения», Ереван, 1959, N 4, с. 81–88. Печатаются по тексту, пересмотренному и заново отредактированному автором в феврале 1970 года.

¹ Эта встреча с А. А. Ахматовой состоялась 25 декабря 1915 г. Она подарила Есенину свою поэму «У самого моря» (вырезка из журн. «Аполлон», 1915, N 3) с дарственной надписью: «Сергею Есенину — Анна Ахматова. Память встречи. Царское Село. 25 декабря 1915» (частное собрание, Москва). Тогда же Есенин познакомился и с Н. С. Гумилевым, который подарил ему свой сборник «Чужое небо» с дарственной надписью: «Сергею Александровичу Есенину. Память встречи. Н. Гумилев. 25 декабря 1915 г.» (частное собрание, Москва).

² Слова из стихотворения «На Кавказе».

³ Из стихотворения «Я обманывать себя не стану…». ⁴ Из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Есть речи — значенье…». ⁵ Речь идет о вечере общества «Краса», который состоялся 25 октября 1915 г.

П. В. ОРЕШИН МОЕ ЗНАКОМСТВО С СЕРГЕЕМ ЕСЕНИНЫМ

Петр Васильевич Орешин (1887–1938) — поэт и прозаик.

Выросший в бедной семье («Мой дом — лохмотья и заплаты», — писал он в стихотворении «Детство»), он трудно входил в литературу. Хотя начал печататься еще до мировой войны, но получил известность как один из лидеров крестьянской поэзии только после возвращения с фронта в Петроград в 1917 году. Как вспоминает сам П. В. Орешин, он познакомился с Есениным осенью 1917 года в Петрограде. Однако это расходится с свидетельством другого мемуариста (Р. Ивнева), который утверждает, что видел Есенина вместе в П. В. Орешиным в марте 1917 года. В предреволюционные месяцы они оба активно сотрудничали в таких петроградских газетах, как «Дело народа» и «Земля и воля», входили в неонародническую группу «Скифы».

В 1918 году появился первый сборник стихотворений П. В. Орешина «Зарево». Есенин откликнулся на него рецензией, в которой прежде всего подчеркнул патриотический пафос стихов П. В. Орешина: «В наши дни, когда „бог смешал все языки“, когда все вчерашние патриоты готовы отречься и проклясть все то, что искони составляло „родину“, книга эта как-то особенно становится радостной» (V, 165).