Читаем С годами (СИ) полностью

С годами абсолютно точно убеждаешься, что любовь – двигатель всего. Ну, буквально всего! Начиная от любви к себе, кончая любовью к ближнему, ну, и, конечно же, к женщине. И вот, жизнь тебя наконец-то убеждает в том, что без любви жизнь – не жизнь. Все меркнет, сереет и хиреет без этого чувства. Если прислушался к себе и понял, что ты никого не любишь, сливай воду! В этом уникальном случае тебя тоже никто не любит. Что делать? Вешаться, конечно! Ну, или же ждать, когда в тебе что-то проснется. Или кто-то. Но…это вряд ли. Вот тут-то тебе ничего не остается, как поверить в Господа бога! Именно он и раздает этот талант. Не ослышались, нет. Именно талант! Который нужно холить и лелеять, как самое драгоценное! Кстати, талант талантом, а развивать его нужно. Ой! Да не буду я вдаваться в такие интимные подробности! И не просите… У каждого -свое. Так что, как ни крути, без любви – никак! Как и без веры.

А еще с годами все больше хочется …жить. И жить хорошо. Причем, чем дальше, тем острее и сильнее это желание. Видимо, потому, что раньше ее конец воспринимался, как нечто иллюзорное, книжно-фантастическое. Ну, где-то совсем далеко и не про тебя. А теперь с каждым годом этот, ну, как бы, исход, становится уже практически ощущаемым, склизким и противным на ощупь. И, такое впечатление, что прячется он где-то за углом. Только вот пока из-за тумана это угол не виден. Да и слава богу! Только все больше обостряется важность каждого прожитого дня. Наверное, потом заценим и часы, и минуты. И это, несмотря на то, что все мы (ну, по крайней мере, часть) верим в Царствие небесное. Что там все так здорово! Здоровее, чем на землице бренной. Верить-то верим, но с опаской. А вдруг нет? А вдруг не так уж и здорово? Да и с нашими-то грехами можно оказаться совсем не в том месте, а несколько пониже и погорячее. Так что, торопиться туда не надо. Как говорил мой отец, мимо кладбища не пронесут. Так что, живи и наслаждайся, пока есть возможность, цени, что дадено сверху, что если и не очень здоров, то, по крайней мере, не настолько, чтобы мечтать о смерти. Не завидуй никому, и цени, что есть. У очень и очень многих все не так хорошо, как у тебя, но они тоже живут и мечтают о такой жизни, как у тебя. Так что, будем жить!

На этом, пожалуй, можно было бы закончить мое небольшое, но оч. откровенное эссе. Конечно же, это далеко не все, что я ощутил и понял с годами. Есть еще масса тем, волнующих нас с вами. Но об этом как-нибудь в следующий раз. И вовсе это не навязывание своего мнения, нет. Это даже не диалог. Чистой воды монолог) А, если кто-то что-то не понял – с годами все встанет на свои места. Но я всегда к вашим услугам!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии / Философия
Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза