С Иисусом на горе благословений

Бог так возлюбил мир, что взял на Себя инициативу и отдал Своего единственного Сына, Который пришел «взыскать и спасти» приговоренных к смерти. Елена Уайт красиво говорит об этом: «Бог Сам является Источником всей милости. Он "человеколюбивый и милосердый" (Исх. 34:6). Он не поступает с нами, как мы того заслуживаем. Он не спрашивает, достойны ли мы Его любви, но изливает на нас ее богатства, чтобы сделать нас достойными» (Правша счастливой жизни, с. ориг. 22).

Следовательно, я милостив не потому, что хочу быть спасенным. Нет! Как христианин я милостив, потому что уясе спасен. Я был избавлен из бездны греха и смерти всемилостивым Богом.

В итоге я полон сердечного желания быть милосердным в моей повседневной жизни. Я хочу и другим передать Божий дар.

2 февраля Значение милости

Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,

сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания

(Исх. 34:6, 7).

Милость легко спутать с потворством злу. Но милостивый человек — это не тот, кто встречает грех с улыбкой безразличия.

Рассматриваемый нами текст удерживает строгое равновесие между состраданием Божьим и Его твердостью, которая отказывается мириться с противлением и греховностью. Нам открывается Бог любящий и справедливый, Бог, верный принципу, но желающий быть милостивым к тем, кто алчет и жаждет лучшей жизни.

«Кого Я люблю, — говорит Иисус, — тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откр. 3:19). Бог любит нас слишком сильно, чтобы позволять нам разрушать нашу жизнь и не только лишать счастья себя, но и оказывать пагубное влияние на других людей. Он желает для нас самого лучшего. Он заботливо печется о нас и потому не может оставлять без порицания наши неверные поступки. Но Его порицание — это одновременно и выражение Его милости. Не назовешь заботливыми родителей, которые предоставляют своим детям–подросткам полную свободу. Не назовешь заботливыми и тех, кто не предостерегает своих друзей о печальных последствиях их неверного образа действий.

Такую беззаботность нельзя путать с милостью. Милость — это забота о людях, окружающих нас. Следовательно, проявляя милость, мы окружаем наших ближних христианской заботой.

В известном смысле милость есть состояние ума, и оно выявляется в тот момент, когда человек заботится о других людях. С другой стороны, милость есть такое отношение к людям, когда проявляется достаточно внимания, чтобы прощать и любить в духе Иисуса, даже если это вызывает встречные проблемы и непонимание.

Господи, помоги мне относиться к людям так же милостиво, как относишься к ним Ты. Помоги мне проявлять такое же равновесие в моей жизни, какое Ты проявляешь в Своей.

3 февраля Милость — больше, чем отношение

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей

(Мф. 10:42).

Рассказывают о некоем Иакове Брайте, который возвращался из города домой и увидел на дороге своего соседа, попавшего в беду. С лошадью соседа произошел несчастный случай, и хозяин вынужден был ее пристрелить. Вокруг бедолаги собралась толпа сочувствующих. Одному человеку, который не переставал громче всех выражать свое сожаление, Иаков сказал: «Я сочувствую на пятьдесят долларов. А вы на сколько?» Затем он обошел всех, держа шапку, чтобы собрать денег на покупку лошади для пострадавшего.

Милость — это больше, чем отношение. Это еще и действие. Милость есть проистекающая из сердца любовь.

Но прежде, чем любовь станет истекающей, она должна стать наблюдательной. Как замечает Уильям Баркли, «милость — это поворот от своего "я"… Это полная противоположность эгоизму».

Один богослов сказал, что «Церковь является братством людей, умерших для себя и оживших для Христа». Милость проявляется тогда, когда любовь к Богу и ближним заменяет любовь к себе.

Милость — это сердечное расположение, созидающее особое отношение к особым личностям. Елена Уайт верно говорит, что «добрые слова, сочувственный взгляд, оценка по достоинству будут для многих борющихся и одиноких людей подобны чаше прохладной воды, поданной жаждущим. Слово сочувствия, добрый поступок облегчат бремя, которое тяжело давит на утомленные плечи. Каждое слово и дело бескорыстной доброты является выражением любви Христа к погибающему человечеству» (Правша счастливой жизни, с. ориг. 23).