С Иисусом на горе благословений

Подобно многим христианским воителям, ревностные филантропы в пылу сражения начинали терять перспективу того, за что велась борьба. Слишком легко потерять наш путь, когда мы вовлечены в гущу «добрых» дел. «Делающие беззаконие» в Мф. 7:23 не совершали плохого. Напротив, они делали только «хорошее».

Что же это за добрые дела, которые могут сбить с пути спасения? Человек может ходить в церковь. Посещать собрание совсем неплохо. Есть люди, которые любят ходить в церковь. Двери храма никогда без них не открываются. Но кажется, что их присутствие в церкви ничуть не изменяет их. Оно никогда не вдохновляет их помочь ближним или поделиться с ними своими талантами. Они лишь сидят там и принимают то, что им дают. Посещение церкви становится для них самоцелью.

То же самое можно сказать о некоторых людях, которые любят изучать Библию. Исследование Библии захватывает их так же, как просиживание у телевизора. Оно поглощает их время, но не вдохновляет на изменение жизни.

Другие уходят в сторону, защищая доктрины. Они любят сражаться, защищая субботу и идею о сотворении мира за неделю. Поговорите с ними на эту тему, и у них найдется много чего сказать. Но спросите их, что значит для них Иисус, и они не скажут ни слова.

Все хорошее может быть плохо использовано. Нам нужно иметь те же мысли, что имел Павел, главной целью которого было познать Иисуса и найтись в Нем. Нам нужно делать все это доброе, но с правильной христианской перспективой.

15 декабря Избегайте самообмана

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе

(1 Кор. 11:28, 29).

Люди, осужденные Иисусом в Мф. 7:21—23, страдают от самообмана. Они считают себя правыми, но на самом деле они очень серьезно заблуждаются.

Это пугает. Но как мне узнать, спросите вы, что я не обманываю самого себя относительно моего положения перед Богом?

Во–первых, важно избегать ложной доктрины об уверенности. Есть люди, которые хотели бы, чтобы мы верили, что оправдание равноценно спасению. Только поверьте, и все будет хорошо. Только скажите: «Господи! Господи!», и с вами все будет в порядке. Это та самая доктрина, против которой Иисус предостерегал в Мф. 7:21.

Христианская уверенность в спасении — это библейская доктрина, но она неотъемлема от святой жизни тех, кто был оправдан и рожден свыше. Уверенность, согласно 7–й главе Евангелия от Матфея, является достоянием исполнителей воли Отца.

Второе, что мы можем сделать, чтобы избежать самообмана относительно нашего положения перед Богом, — это исследовать самих себя. Павел велит нам исследовать самих себя относительно того, в вере ли мы (2 Кор. 13:5). Это исследование должно происходить в полном свете Писания. Нам надо честно спросить себя, почему мы делаем то или другое и какие побуждения стоят за каждым нашим словом и делом. Нам нужно честно признаться себе, в каком случае мы делаем добро ради собственного интереса.

Третье, что мы можем сделать во избежание самообмана, — скорректировать нашу систему ценностей. Бог прежде всего хочет пребывать в нашем сердце. Он хочет, чтобы мы имели отношения любви с Ним, которые, в свою очередь, ведут к послушанию во всем. И здесь важно быть честным. Некоторые из нас любят быть послушными в том, что им нравится, но не признают послушания в неприятном. Бог же хочет, чтобы мы исполняли все библейское учение в практической гармоничной жизни послушания.

Обман представляет собой реальную опасность, но у нас есть возможность избежать обмана. Бог открыл перед нами ясный путь, если мы желаем безоговорочно следовать по нему.

16 декабря Действие через неуверенность

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа

(Ин. 17:3).

Жизнь вечная. На эту тему мы говорили последние несколько дней и месяцев. Мы жаждем вечной жизни всем нашим сердцем. Мы алчем и жаждем ее, и все же мы полны сомнения относительно нашего положения перед Богом, особенно после чтения Мф. 7:21—23.

Нам нет нужды испытывать неуверенность даже после прочтения идей о суде и самообмане. Иисус ясно открыл нам Свой путь, хотя Он вынужден был высказаться немного строже, чем нам нравится. Его цель — пробудить в нас сознание того, что все сказанное Им — очень серьезно. Но как только мы пробудились, нам надо тут же следовать Его совету, данному в Нагорной проповеди. Изучение Нагорной проповеди и того, как Иисус воплощал ее принципы в повседневную жизнь, изменяет нас. Взирая на Него, мы меняемся. Вот почему мы нуждаемся в том, чтобы взирать на Него как можно чаще.