С тобой без тебя

Сегодня ездила в Архангельск, в твою бывшую фирму за причитающимися тебе деньгами, но уверенности в успехе этого предприятия не было, а посему не было и привязок. Снявши голову, по волосам не плачут!

Дела в фирме после твоей гибели пошли неважно, все оценочное направление рухнуло. Незаменимых людей нет, есть незамененные, а заменить тебя очень и очень непросто. Все договора, что ты вел, свернуты, а оплаченные авансы возвращены. В данный момент фирма вообще сидит на картотеке.

Ну что ж, ребята, выкарабкивайтесь сами, покажите, на что вы годитесь. Кое-какие выплаты твои бывшие коллеги все же произвели, но спустя пять месяцев после твоей гибели и некоторого воздействия твоих влиятельных друзей.

Когда, возвращаясь домой из Архангельска, подъезжала на автобусе к месту твоей гибели, из динамика водителя, молчавшего почти всю дорогу, раздалось:

В конце тоннеля яркий свет слепой звезды.
Подошвы на сухой листве оставят следы.
Еще под кожей бьется пульс, и надо жить.
Я больше, может, не вернусь,
А может, я с тобой останусь.

Останусь пеплом на губах,

Останусь пламенем в глазах,
В твоих руках дыханьем ветра.
Останусь снегом на щеке,
Останусь светом вдалеке.
Я для тебя останусь светом.[6]

Может, я схожу с ума, но вокруг столько символов и знаков!

В изрядно пожелтевшей траве, в окружении желтых кустов, стоял наш куст – высокий и зеленый, полный жизни на фоне увядающей природы и умирающей листвы, а под ним, как пятна крови, яркие красные мазки искусственных цветов.

Я не смогла сдержать нахлынувших чувств, но запомнила одну мысль, которая пришла мне в голову, и уже дома я записала: «Три цвета: желтый, красный и зеленый. Что-то мне это навевало, а вот что? Подумать и связать».

Вечером, когда мы сидели с сыном перед твоим портретом, мне очень захотелось достать и подержать в своих руках твои вещи. Вещи, которых касалась твоя рука в последний день, которые знали и помнили твою энергию УХОДА.

Я достала твое обручальное кольцо, нательный крестик и портмоне, внутри которого лежали деньги в сумме 1060 рублей, с запекшимися на тысячной купюре рыжими пятнами. Я тупо смотрела на эти пятна, поглаживая портмоне, когда мой взгляд вдруг сосредоточился на его обложке. По всему развороту кожаной обложки вырисовывались концентрические круги-дороги, но одна дорога, по которой двигался одинокий автомобиль, была очень прямая и шла через всю обложку, с левого нижнего угла вправо, в небо. И высоко в небе, куда уходила эта дорога, висел светофор, на котором очень ярко горел красный свет, под ним чуть бледнее – желтый. Зеленый же свет почти не просматривался, стертый от многолетней эксплуатации портмоне.

В жизни может быть много дорог, на которых горит зеленый свет, но все они когда-нибудь сольются в одну – последнюю, ту, что поведет тебя на небо. Небесный светофор высветит желтым светом: «Приготовься!», а красным: «Стоп! Проезда нет!»

«Мы идем по одному кругу, по другому, а потом вдруг замечаем Колею Своих Прежних Дорог. Она утоптана, в ней есть ширина сознания и его длина. Есть и глубина. И следы наших судеб в этой глубине».

По «Книге перемен» линии символизируют взаимодействие двух пространств: света и тьмы.

Сплошные линии гексаграмм называются «девятками», прерывистые по символике чисел называются «шестерками».

У шестерых человек шесть линий жизни прервались в одной точке.

Для живых эта точка стала точкой отсчета.

А для мертвых?

А если бы жизни кривая
Легла на ладонь, словно путь,
Я смог бы, глаза закрывая,
В грядущее заглянуть.
Нет, лучше, пожалуй, не надо,
И так не в ладу я с судьбой.
Известны исходы парадов,
А чем же закончится бой?

А. Дольский

У меня на правой руке произошли изменения линий. До моей беды ничего такого и близко не было, а вот сейчас под мизинцем, в конце двойной линии сердца, появился «глаз под бровью», а под безымянным пальцем – трезубец с длинной ручкой, которая упирается в линию сердца. Интересно, честное слово. Что бы это значило?

Мистика, да и только!

По мнению Н. А. Бердяева, мистическое погружение в себя есть всегда выход из себя, прорыв за грани. В мистике есть духовное дерзновение и почин внутреннего человека, глубочайших глубин духа.

Мистика – это не свод наивных иллюзий, слепых верований. Это прежде всего древняя духовная традиция.

Иногда такая тоска охватывает, что невольно думаю: «Пусть остылой жизни чашу тянет медленно другой», но, как барон Мюнхгаузен, за волосы вытягиваю себя из трясины уныния. Уныние – это грех! Надо быть благодарным Небесам за дарованную жизнь.