(С)траХХХ подхода-2012

Вот как описывает Харлоу реакцию обезьянок на присутствие и отсутствие «матери», сделанной из ткани:

«Когда она появлялась, детеныши бросались к ней, взбирались на нее, терлись и тесно прижимались к ней. Когда ее не было — они метались по комнате, падали на пол, обхватывая голову и визжа от огорчения.

У всех подопытных обезьянок выявились потом нарушения эмоционального развития и расстройства в поведении. Полной неожиданностью оказалось то, что ни одна из них, став взрослой, не могла успешно совершить половой акт».

©Александр Лоуренс, «Любовь и Оргазм»

Сейчас вы поймете, к чему я привел эту цитату. Еще в прошлом веке социологи решили выяснить, как складывается семейная жизнь детей из детдомов.

Детей спрашивали, хотят ли они в будущем иметь семью, детей и большая часть ответов сводилась: «Да, я больше всего хочу семью, детей и буду любить их больше всего на свете и дам все, что мне не дали». Но сознательно-то хотеть можно все что угодно, интереснее, что получилось в итоге.

Начали отслеживать, как складывается их судьба. Оказалось, что поколение детдомовцев, как бы оно искренне не хотело счастья своим детям, создает. новое поколение детдомовцев (за очень редким исключением). Просто потому, что в момент раннего научения (импринтирования) у них не создано образа счастливой семьи и они бессознательно повторяют тот образ который есть (а именно детдом). Также у них нет образов «счастливая мать» и «счастливый отец» и они ну никак даже при очень большом желании не могут этим поделиться.

Социологи пошли дальше и начали исследовать неполные семьи. Чем закончилось, вы наверное уже догадались — безотцовщина плодит безотцовщину, как бы она искренне не хотела обратного. Ну и самый великолепный вывод, который был сделан — семьи, в которых супруги несчастливы в браке, воспитывают детей, которые потом несчастливы в браке.

И без глубокой проработки психики все это будет продолжаться, и переходить из поколения в поколение.

Думаю теперь ясно, почему прошаренные мужчины, когда выбирают жену, смотрят не на то, какого размера сиськи, а на то из какой семьи девушка. Просто они хотят счастья своим детям, большого, чистого и настоящего.

Приложение № 4: ДЛЯ ТЕХ, КТО ЛЮБИТ НАУЧНЫЕ ВЫКЛАДКИ

Мотивации, установки, ценности, а также формы поведения, которые вырабатываются у ребенка с самого раннего возраста, в большой степени зависят от того, каким образом данная культура определяет сексуальные роли, которые она признаёт за мужчинами и женщинами.

Эта дифференциация осуществляется сразу же после рождения, когда новорожденному дают имя, когда ему выбирают одежду определенного цвета, когда украшают его комнату. Такая «настройка» на определенный пол продолжается и в выборе одежды и прически ребенка, его игрушек и разного рода развлечений, в которых он будет участвовать (Bandura, 1969).

Традиционно большинство культур ориентируется на то, чтобы мужчина был независимым, уверенным в себе, динамичным, знающим свое дело и способным к постоянной конкуренции в плане социальных и сексуальных отношений. Что же касается женщины, то она должна быть пассивной, любящей, эмоциональной и готовой к выполнению значительной роли главным образом в семье и в воспитании детей.

В настоящее время эти представления в нашем обществе меняются: все большее число женщин утверждают себя вне семьи, как в интеллектуальном, так и в профессиональном плане, а от партнера требуют разделения с ними домашних забот. Теперь многие дети получают менее четкое и более гибкое представление о мужественности и женственности.

Тем не менее, остается значительное число факторов, влияющих на то, как будет складываться сексуальная роль мальчика или девочки. Один из самых важных среди этих факторов, по-видимому, состоит в наличии в семье отца и в степени его участия в воспитании ребенка (Biller, Meredith, 1975).

Многие исследования показывают, что матери обычно обращают меньше внимания на половые различия, чем отцы. Действительно, было замечено, что большинство отцов очень рано, уже на втором году жизни ребенка, заостряют внимание на манере держать себя соответственно своему полу (Fagot, 1973) (рис. 6.18).