С царем и без царя

Предусмотрительность Талмуда поистине замечательна: предвидя необходимость для еврея маскировать свои чувства к христианам, он дает следующие наставления: «Лицемерие допустимо в том смысле, что еврей должен казаться вежливым по отношению к нечестивым — пусть оказывает им почтение и говорит: «Я вас люблю». Но и тут делается оговорка: «Это дозволено лишь в том случае, если еврей нуждается в нечестивом или имеет основание его опасаться». На суде же Талмуд разрешает сынам Израиля даже после клятвы «морэ юдаико» осудить невинного христианина и оправдать виновного еврея.

Принадлежность к тайным обществам составляет такую необходимость для каждого дальновидного человека, что после революции мне был задан одним евреем вопрос: «Как? Вы не масон и участвуете в коммерческом деле?»

Не знаю почему, многие из последователей Талмуда вступают в масонские ложи и играют в них выдающуюся роль. Их влиянию, между прочим, приписывается то обстоятельство, что масоны, раньше не занимавшиеся политикой, теперь стали обсуждать в масонских храмах вопросы, тесно связанные с ходом революционного брожения в различных государствах, на что можно найти указания в прессе и литературе. Так, например, в заметке «Ossevero Romano» от 9.VIII.32 сообщается читателям, что успех работы масонов против католического центра в Мексике достигнут исключительно благодаря их сотрудничеству с социалистами и коммунистами. А иногда и сами масоны не стесняются себя выявлять: в 1889 году состоялась в Риме их процессия, несшая плакат: «Vive Satan, notre Roi» («Да здравствует наш царь Сатана»).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Торжество Германии в 1870 году приписывается победе школьного учителя; а чему приписать гибель России в 1917 году?

Если мы перенесемся к очень далекому прошлому — к молодым годам, невольно придут на память наши руководители науки, преклонявшиеся перед своим кумиром — графом Л. Н. Толстым и возомнившие себя непогрешимыми в определении путей к спасению России (от чего и почему ее нужно было спасать, — они обыкновенно объяснение не давали). Воспитанные ими молодые поколения росли без веры в Бога, в духе критики основ старой русской жизни. Уважение к Престолу и патриотизм высмеивались. Зараженная нигилизмом интеллигенция наша шла в народ; начав с лозунга: «земля и воля», кончила она призывом: «вставай, поднимайся, рабочий народ».

Но, может быть, недалек тот час, когда сбитый с толку крикливыми, многообещающими словами народ отрезвится, стряхнет с себя цепи рабства под пятой III интернационала и, без содействия правительств — как русских, ныне возседающих в западно-европейских столицах, так и иностранных, возстановит, на основах чисто русского уклада жизни, Россию здоровую, могучую, прекрасную...

...Один древний царь, получив в подарок необычайной красоты кольцо, решил вырезать на нем надпись из трех слов, смысл которых должен был достигать двоякой цели: в счастливые времена напоминать о тщете и непрочности всякого земного благополучия, а в тяжелые — ободрять и утешать.

Предложенное созванными, по приказу царя, мудрецами и им одобренное изречете гласило:

«И ЭТО ПРОЙДЕТ».