Сабля Багыра. Вооружение и военное искусство средневековых кыргызов

В начале V века нашей эры кыргызы, известные под названием иегу, были покорены жужанями. В этот период кыргызы входили в состав конфедерации племен гаогюйских динлинов. О военном деле жужа-ней известно, что они имели десятичную систему деления войска и народа. В составе их армии были отряды панцирной кавалерии, которые атаковали построение противника клином в плотно сомкнутом строю[36]. Гаогюйцы, наоборот, обладали отрядами легкой конницы, они не всегда соблюдали порядок, нападали в рассыпном строю. Иногда они атаковали врага «отделившейся головой» — авангардным отрядом, который завязывал сражение и сковывал действия врага до развертывания и удара главных сил[37].

Судя по тому, что мы знаем о военном искусстве кыргызов в эпоху раннего средневековья, они не заимствовали характерных особенностей вооружения и тактики боя, применявшихся жужанями и гаогюйцами. Вероятно, жужани препятствовали распространению наиболее передовых образцов оружия и тактических приемов, связанных с их применением, среди вассальных племен. Тактика рассыпного строя, использовавшаяся гаогюйцами, была основана на участии а бою больших масс конницы, которую могли выставить многочисленные племена гаогюйской конфедерации. Для относительно небольшого по численности кыргызского этноса подобная тактика была не эффективна.

В ходе затяжных войн между жужанями и гаогюйцами жужаньские каганы переселили в качестве своих военных поселенцев древних тюрок на Алтай, а кыргызов на Енисей[38]. Для кыргызов начался новый период в их политической и военной истории.

Глава III За стеной саянских гор

Кыргызы на берегах Енисея

Кыргызы оказались в далеком северном краю, в минусинских степях, не по своей воле. Небольшой кочевой народ, привыкший к жизни в условиях испепеляющей жары, пустынного ландшафта и скалистых гор, попал в благодатную Минусинскую котловину с мягким, теплым климатом, полноводными реками, обилием леса и зверья. Свидетельства китайских летописей о том, что кыргызы «следуют за скотом», разводят «хороших лошадей», а в их землях водится «много соболей», как нельзя лучше подходят именно к Минусинской котловине[39]. Однако на Енисее изобилие не только растительности и зверья. Здесь проживали многочисленные воинственные племена, у которых был огромный боевой опыт борьбы с кочевниками, совершавшими свои опустошительные походы из глубин Центральной Азии. Вероятно, в первые десятилетия пребывания на Енисее пришельцы-кыргызы должны были чувствовать себя очень неуютно. Вокруг них многочисленные и грозные враги, а жужаньский каган, переселивший их за тридевять земель с далекой родины, был не очень обеспокоен их безопасностью. На новом месте кыргызам пришлось рассчитывать только на свои силы. Для того, чтобы утвердить свое господство над племенами Минусинской котловины, кыргызским правителям пришлось действовать силой, ловкостью и жестокостью. Только благодаря самим себе кыргызы получили право считаться господствующим народом в Кыргызском государстве. Все остальные племена были низведены на положение рабов-кыштымов. Они должны были платить кыргызам дань мехами соболей, белок и других пушных зверей, поставлять в кыргызские хозяйства продукты земледелия и изделия кузнечного ремесла. Нередко кыргызские военные отряды совершали набеги на племена кыштымов, угоняли скот, захватывали людей и уводили их в рабство. В китайских источниках говорится, что кыргызы «ловят и употребляют в работу» людей из племен кыштымов[40]. Конечно, кыштымы не сдавались без боя, пытались оказывать сопротивление, но ничего не могли поделать с хорошо вооруженной армией кыргызов. Кыштымы состояли из разных племен, говоривших на разных языках. Между ними не было единства, каждое племя стремилось к господству над другими. Кыргызы искусно пользовались противоречиями и враждой между кыштымами для укрепления своего превосходства. Постепенно кыштымы свыклись со своей нелегкой участью, с тем, что освободиться от власти кыргызов своими силами не удастся.